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北宋晚期的政治體製與政治文化

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方誠峰
北京大學齣版社
2015-12-1
320
CNY 45.00
平裝
國傢社科基金後期資助項目
9787301266120

圖書標籤: 宋史  政治史  曆史  製度史  中國古代史  方誠峰  政治文化     


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发表于2025-01-22

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圖書描述

本書的研究對象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。為避免將政治史簡化為政治鬥爭史,本書從政治體製與政治文化入手,重新梳理瞭北宋晚期紛繁復雜的政治演變過程,進而試圖理解中國古代王朝政治的特質。首先,全書始終圍繞宋代“士大夫政治”這一大主題,說明其多層次的理想在北宋後期政治實踐中逐漸異化的過程,而前人多所強調的黨爭、腐敗等北宋晚期的政治睏境,就是這一異化的副産品。其次,本書從技術與觀念的層麵,說明瞭帝製政治在北宋晚期展現的彈性與多元性,而非某種固定的趨勢,這也是為瞭跳齣泛論君權強弱大小的思路,尋找理解王朝體製的新方式。

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著者簡介

方誠峰,1980年生,浙江淳安人,北京大學曆史學博士,現任清華大學曆史係副教授。代錶論文為《“文字”的意義》和《祥瑞與北宋徽宗朝的政治文化》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀完之後,隻有滿滿的欽佩、慚愧。欽佩的是此書幾乎在各方麵都堪稱史學研究的典範,行文清約,分析精細,史識精湛,方法純熟,以80後身份已然開始追步乃師鄧小南。慚愧的是相比之下,自己的讀書和研究可謂獺祭羅列,相形見絀,甚至覺得麵目可憎。要補要練的東西太多瞭,希望還來得及。

評分

非常精彩的博論~ 北宋儒學復興運動所帶來的政治理念、對聖人式君主的期待,是理解北宋後期錯綜復雜的政治變動的關鍵。 1-從神宗朝變法失敗後,各領域的政治理想逐步異化:對士大夫群體的“一道德同風俗”,異化為政治清洗、思想整頓;對君主的“緻君堯舜”,異化為徽宗引入道教後的神降;對天下的迴復三代之治,異化為瞭應奉與祥瑞下的形象工程。 誠如作者所說,皇權是政治體中最後的不確定項。 2-反思瞭以往以黨政為主要綫索對王安石之後的“後變革時代”的解讀,黨爭不過是理想異化的副産品。 反思瞭將儒學復興視為對君權的限製的看法。 幾處很精彩~ 如司馬光的政治藍圖。 如在新的視角下對各次黨爭的重新觀察,反思瞭以往一些流行看法,如階級利益觀、利益集團代錶者論、洛蜀黨爭、元祐黨內部分裂……

評分

不愧是鄧小南先生的高足。文采飛揚,史料詳實。既有微觀考據,又有宏觀概論。對漆俠等老先生的觀點有進一步的批判與繼承,史料解讀與闡釋能力非常強悍,新見迭齣,令人拍案。缺憾是對徽宗朝道教史的研究僅側重於外緣政治影響,而未能從內在宗教理路分析。

評分

政治體製剖析得當,條理清晰;政治文化行筆流暢,不作墜語。近來涉及政治史不可多得的好書!

評分

政治體製剖析得當,條理清晰;政治文化行筆流暢,不作墜語。近來涉及政治史不可多得的好書!

讀後感

評分

帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

評分

方诚峰先生此书,主要研究北宋神宗去世之后,“后变革时代”的政治体制、政治事件以及政治文化,这三者相互缠绕,相互影响。作者有一更高的视角来进行审视,即在后变革时代,不同的政治人物对于理想政治秩序的建立所进行的设想与努力,司马光、宋哲宗、蔡京以及徽宗莫不如此。...  

評分

方诚峰先生此书,主要研究北宋神宗去世之后,“后变革时代”的政治体制、政治事件以及政治文化,这三者相互缠绕,相互影响。作者有一更高的视角来进行审视,即在后变革时代,不同的政治人物对于理想政治秩序的建立所进行的设想与努力,司马光、宋哲宗、蔡京以及徽宗莫不如此。...  

評分

帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

評分

方诚峰新著《北宋晚期的政治体制与政治文化》2015年12月由北京大学出版社出版,全书共30万字。宏观阐述与微观考究相结合,从政治文化、政治体制、政治实践三个维度对北宋晚期纷乱复杂的政治演化进行了新的诠释和系统的梳理。 对于北宋晚期的政治史,学界虽然已经...

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