具体描述
《南宋儒学建构》以“儒家的精神”界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开讨论，揭示了儒学的最基本特征即为思想性向形态化的文化转型。
作者简介
何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士。现为杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师、浙江大学宋学研究中心主任，美国哈佛大学、台湾中研院中国文哲研究所、台湾大学人文社会科学高等研究院访问学者，是多届浙江省社科规划领导小组学科专家组成员。主要研究方向为以儒家哲学与思想为主的中国近世哲学与思想史，已出版专著有《南宋儒学建构》、《南宋思想史》（与范立舟合著）、《刘宗周与蕺山学派》（与尹晓宁合著）、《事与心：浙学的精神维度》，在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国史研究》等国内外刊物发表论文数十篇。
目录信息
序余英时1
引言1
第一章王学与洛学的消长与南宋儒学的开始1
第一节王学与洛学的升沉消长2
第二节程门的薪火相传与南宋儒学的开始14
第二章洛学的分流26
第一节道南学派26
一、 道南一脉的格物思想及其内在冲突：杨时、罗从彦、李侗28
二、 洛学向心学的转化：王蘋、张九成53
第二节湖湘学派66
一、 史学与理学相融及佛教批判：胡安国、胡寅68
二、 心体的标示：胡宏88
附：南宋乾淳诸老及其文化逻辑106
第三章朱熹：知识、理论、行动124
第一节思想清理与建构道统126
第二节天理流行及其把握146
第三节行道不以用舍为加损173
第四章挑战与回应202
第一节陆九渊与朱熹205
一、 道与言的朱陆论辩207
二、 陆九渊的实学及其禅学与事功学倾向220
第二节陈亮与朱熹234
一、 陈亮解经及论孔孟与王通238
二、 圣与王的朱陈评判248
第三节叶適与朱熹269
一、 体与用的朱叶取舍270
二、 叶適对儒道之本统的释证284
第五章思想向文化转型309
第一节庆元党禁后的学派整合312
第二节思想的形态化及其向生活落实：杨简、黄榦、陈淳324
第三节思想的政治化：真德秀与魏了翁365
第四节思想的学术化：王柏、金履祥、黄震、王应麟390
结语414
参考文献426
后记437
再版后记440
索引441
· · · · · · (收起)
引言1
第一章王学与洛学的消长与南宋儒学的开始1
第一节王学与洛学的升沉消长2
第二节程门的薪火相传与南宋儒学的开始14
第二章洛学的分流26
第一节道南学派26
一、 道南一脉的格物思想及其内在冲突：杨时、罗从彦、李侗28
二、 洛学向心学的转化：王蘋、张九成53
第二节湖湘学派66
一、 史学与理学相融及佛教批判：胡安国、胡寅68
二、 心体的标示：胡宏88
附：南宋乾淳诸老及其文化逻辑106
第三章朱熹：知识、理论、行动124
第一节思想清理与建构道统126
第二节天理流行及其把握146
第三节行道不以用舍为加损173
第四章挑战与回应202
第一节陆九渊与朱熹205
一、 道与言的朱陆论辩207
二、 陆九渊的实学及其禅学与事功学倾向220
第二节陈亮与朱熹234
一、 陈亮解经及论孔孟与王通238
二、 圣与王的朱陈评判248
第三节叶適与朱熹269
一、 体与用的朱叶取舍270
二、 叶適对儒道之本统的释证284
第五章思想向文化转型309
第一节庆元党禁后的学派整合312
第二节思想的形态化及其向生活落实：杨简、黄榦、陈淳324
第三节思想的政治化：真德秀与魏了翁365
第四节思想的学术化：王柏、金履祥、黄震、王应麟390
结语414
参考文献426
后记437
再版后记440
索引441
· · · · · · (收起)
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