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北宋晚期的政治体制与政治文化

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方诚峰
北京大学出版社
2015-12-1
320
CNY 45.00
平装
国家社科基金后期资助项目
9787301266120

图书标签: 宋史  政治史  历史  制度史  中国古代史  方诚峰  政治文化     


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发表于2024-10-03

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图书描述

本书的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化入手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,进而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。

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著者简介

方诚峰,1980年生,浙江淳安人,北京大学历史学博士,现任清华大学历史系副教授。代表论文为《“文字”的意义》和《祥瑞与北宋徽宗朝的政治文化》。


图书目录


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用户评价

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非常邓小南,可以说是贯彻了活的制度史的研究思路,将制度作为条贯以勾勒政治实践的具体图景。元祐绍符几章很精彩,对垂帘前后政治现象的解释多有精妙之处,但最期待的徽宗部分反而显得有些薄弱,有观点先行之嫌,最后一章与其说是专论毋宁说是对全书架构的一种补充。

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不能给赞誉再多的一本书,我理想中的政治史是什么样,这本书给出的政治史就是什么样的。

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非常不错,反驳党争视角的事后诸葛亮的结论,第一章第一节司马光的难题,经历仁宗、英宗、神宗、哲宗初期四朝,司马光遇到难题以及他的解决路径,仁宗英宗神宗初期强调君主的重要性,突出君主有为自做决断,到神宗朝终于实现,但君主有为之下却不符合己意,故强调政体的系统化与任用合适的人才,但只是纸上谈兵无法在神宗朝实现,到哲宗朝初期因为废除新法撕逼才真正践行了开言路的主张,新法的副作用也在这种体制下被纠正。总体来讲,司马光虽然一辈子大部分时间在放嘴炮,我倒是认为他思考的还是很认真,也在应映皇帝的变化调整自己的主张,哲宗朝初期还是实现了他终其一生不断深化的政治设想,司马光其实也一直抓住了问题的核心——君主应该做什么,但问题关键是在于他常年未参与一线的地方行政,所以绝大多数时间干的事情用处都很有限。

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里面的“丰亨豫大”那节最好!

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实际上的圣治难以达到,但呈现圣治是可以做到的。儒学复兴运动所追求的三代之治,最终异化为政治形象工程。——无话可说。

读后感

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方诚峰新著《北宋晚期的政治体制与政治文化》2015年12月由北京大学出版社出版,全书共30万字。宏观阐述与微观考究相结合,从政治文化、政治体制、政治实践三个维度对北宋晚期纷乱复杂的政治演化进行了新的诠释和系统的梳理。 对于北宋晚期的政治史,学界虽然已经...

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方诚峰新著《北宋晚期的政治体制与政治文化》2015年12月由北京大学出版社出版,全书共30万字。宏观阐述与微观考究相结合,从政治文化、政治体制、政治实践三个维度对北宋晚期纷乱复杂的政治演化进行了新的诠释和系统的梳理。 对于北宋晚期的政治史,学界虽然已经...

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方诚峰新著《北宋晚期的政治体制与政治文化》2015年12月由北京大学出版社出版,全书共30万字。宏观阐述与微观考究相结合,从政治文化、政治体制、政治实践三个维度对北宋晚期纷乱复杂的政治演化进行了新的诠释和系统的梳理。 对于北宋晚期的政治史,学界虽然已经...

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方诚峰先生此书,主要研究北宋神宗去世之后,“后变革时代”的政治体制、政治事件以及政治文化,这三者相互缠绕,相互影响。作者有一更高的视角来进行审视,即在后变革时代,不同的政治人物对于理想政治秩序的建立所进行的设想与努力,司马光、宋哲宗、蔡京以及徽宗莫不如此。...  

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帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

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