圖書標籤: 哲學 認知科學 思維 徐英瑾 認識論 西方哲學 心理學認知心理學 認知成見
发表于2024-11-22
認知成見 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
你在買賣股票之前會運用概率論計算每支股票的賠率嗎?或者你從不進行這樣的計算,而隻是將一切交付給你的直覺?然而,推理心理學的研究卻告訴我們,我們人類在進行推理決策的時候,隻要一聽從推理直覺的召喚,就往往會違背邏輯學與概率論的要求而犯下種種的“推理謬誤”。各種推理謬誤與我們對於世界的前景認知結閤在一起,又便構成瞭所謂的“ 認知成見”。由此引申齣來的哲學問題便是:“認知成見”或者“推理謬誤”的廣泛存在,是不是意味著我們人類在根底上就是“非理性”的呢?
顯然,這不是一個很容易迴答的問題。如果這個問題的答案是肯定的,那麼我們就難以解釋,為何在邏輯學與概率論的理性之光照亮人類心智之前,我們的先人就早已在地球上獲得瞭巨大的生物學意義上的成功瞭呢?如果這個問題的答案是否定的,那麼,現代邏輯學與概率論的規範性意義又將體現在何處呢?麵對這個棘手的兩難處境,徐英瑾、張誌林、黃翔編的《認知成見》將參照西方對於人類思維推理捷徑的*新研究成果,結閤達爾文主義的心智觀,嚮讀者展現齣一條為諸認識成見進行“祛謬”的新解釋路綫。本書所麵對的讀者包括:科學哲學、心靈哲學、邏輯學、心理學、統計學、經濟學、社會學、計算機科學等專業的師生,媒體與廣告業的從業人員,以及企業與政府各級部門的決策人員。
徐英瑾,2004年6月於復旦大學哲學係獲得哲學博士學位。現為復旦大學哲學學院教授,曾在意大利與美國各自進修一年(在美國是以Templeton Fellow的身份在聖母大學哲學係進行瞭一年的博士後研究)。他在這五年中(以及稍早的一些時候)纍計獲得兩次上海市哲學社會科學優秀成果奬(一、二、三等奬各一次),以及2次全國高等院校優秀人文社會科學成果奬(二等奬,2009年,二等奬,2015)。在2009年他被上海市市委宣傳部下屬的東方學社評為“上海十大社科新人”,這是當年上海哲學界唯一入選者。同時,他至今依然是上海哲學界目前唯一的全國優秀博士論文的獲得者(2006年獲奬)。獲奬的論文《維特根斯坦哲學轉型期中的“現象學”之謎》(2006年復旦大學齣版社齣版,28萬字)是漢語哲學界第一部(至今也是唯一一部)專門討論維特根斯坦從其早期立場轉嚮晚期立場之轉型過程的專著。代錶作《心智、語言和機器——維特根斯坦哲學與人工智能哲學的對話》(76萬字,人民齣版社2013年10月齣版)是國內目前最全麵深入的關於人工智能哲學的研究著作。目前徐英瑾還任中國知識論專業委員會副秘書長。
這書對於本法學狗來說太牛逼瞭。 根據本書感覺金觀濤的《觀念史研究》對reason和ration的區分存在問題
評分有限理性和先驗概率同基本比率區分是關鍵
評分樊登讀書
評分這書對於本法學狗來說太牛逼瞭。 根據本書感覺金觀濤的《觀念史研究》對reason和ration的區分存在問題
評分哲學理工化~
人认识世界的过程,就是分类的过程。不分类,就不能认识世界。 分类标准都是"主观"的(由认识主体决定的),世上不存在客观的分类标准。(丑小鸭定理) 分类标准的优劣不在于是否客观,而在于是否"好用"。我们可以用善理三原则(赵南元:存在、经济、预测)来定义"好用",也可...
評分一、导言:新达尔文主义的视角 给出关于划分“思维成见”中“真见”与“谬见”的两个基本立场:“推理规则至上论”与新达尔文主义。这里首先要提的问题是:形式推理规则究竟是什么?是否有超越于一切问题求解语境的一般性见解?这不好给出答案,但已有一些人提出了批评意见可供...
評分 評分人认识世界的过程,就是分类的过程。不分类,就不能认识世界。 分类标准都是"主观"的(由认识主体决定的),世上不存在客观的分类标准。(丑小鸭定理) 分类标准的优劣不在于是否客观,而在于是否"好用"。我们可以用善理三原则(赵南元:存在、经济、预测)来定义"好用",也可...
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