具体描述
木山英雄以传记资料、历史回忆录证诗的方法对荒芜、启功、潘汉年、毛泽东、胡风、聂绀弩等文人、政治家的旧体诗展开论述，体察诗人们的精神苦闷、心理变动，并通过这种体察来理解几十年来革命中国的历史经验教训。该书出版之后，受到日中两国学术界的高度评价。
作者简介
木山英雄
中国文学研究专家。1934年生于东京。毕业于东京大学，后任教于国立一桥大学至1997年，现为神奈川大学教授。
目录信息
代序
附记
一 狂放的丈夫气——杨宪益
二 “打油”三味——黄苗子
三 讽刺的使命——荒芜
四 生老病死的戏谑——启功
五 老托洛茨基派的狱中吟——郑超麟
六 庐山真面目——李锐
七 冤案连环记——扬帆，附潘汉年
八 《沁园春·雪》的故事——诗之毛泽东现象，附柳亚子
九 孤绝中的唱和——胡风、聂绀弩
十 斜阳红一点——沈祖棻
附录一 旧诗之缘——聂绀弩与胡风、舒芜
附录二 当代中国旧体诗词问题——以日本为角度
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...
评分杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...
评分杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...
评分杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...
评分人歌人哭大旗前 《人歌人哭大旗前》，木山英雄著，赵京华译，三联书店，2016年1月第1版。四九年建政后破除一切旧习俗，故旧体诗词自亦在列，但总有些不甘放弃旧习俗的遗老遗少们暗地里保持着这习惯。这样的人固不多，且可想见多是右派，诗作亦无由公开发表。把这一特殊历史时期...
用户评价
总觉得翻译有问题，语言掰扯不清，很绕。谈的不深，这里有大文章可做。
评分三星半，主要价值都在木山自己跑第一手材料的功夫上……总之这书搞出中译本太坑爹了，就是把这几个人生平介绍一下，然后选几首诗给日本人释读一下，有些基于历史和文化理解偏差的猜测还看得人尴尬的不行。难怪木山本人都在中译序里质疑这么一本书译成中文的意义何在。
评分一个好的研究题目。可惜做的不够精细
评分写的浅，翻的拗。这一群人大部分属于被虐死了还相信党相信主席的人。20世纪，又见过世界，境界却超不出古代流放臣子的怨诗，白白受罪。
评分作者序言第一段和附录一（重视1958年的“新民歌”运动）都挺有意思。作者在诗言志之余，也补入了一些访谈。
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