文明与野蛮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
罗伯特·路威（1883-1957），美国著名人类学家，曾对北美平原印第安人做广泛研究，其中对克劳族印第安人的研究堪称典范，著有《克劳族印第安人》一书，还汇编三册克劳语教科书。其他重要著作有：《文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
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路威教授专门研究北美平原区印第安人，一生写过好几本人类学专著，这本为“非专业人士”写的书，被誉为其中“最可喜的一本”，他将人类文明文化史描绘、阐述得通俗易懂，深入浅出。路威教授力求“正确而易解”，既不板起面孔，也不引经据典，只是罗列逸趣横生却确凿无疑的事实给你看。他“从吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可说上下古今，无一不谈，而又无谈不妙”。吕叔湘先生的精妙译笔更是锦上添花。1984年，吕先生将《文明与野蛮》“通读一遍，在词语上稍微做了些修改”，由三联书店再版，后多次重印。此次重版，即以1984年三联版为底本，只对少量人名、地名、专业术语等根据现行用法做适当的统一。
具体描述
读后感
人类学家最大的好处，就是时时提醒你你的行为是多么荒谬。 1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。 2. 人类既笨...
评分对可可，咖啡，茶的历史与追述，不得不联想到《上瘾五百年》里面关于成瘾物风靡欧美乃至世界的进程。关于糖，还可以看看《糖与权力》~ 吕叔湘译的很自然，看看历史，眼界才不那么逼仄局限，现在很多IT界反复的事故，不也是程序员自以为“肯定够用”么。 “古人的成绩，多半是...
评分1 群体是文化的载体，文化是群体的软件，存活在群体的每个个体的大脑中。 2 广袤的人口才能产生文化。分工。种群的交流。 3 人类以前不会选择最佳方案，在底线之上凑活着活着就行。 4 地理位置是一个可能性空间。 5 西部欧洲的崛起，只是近代的事情。 6 饮食文化，尤其是欧洲，...
评分人类学家最大的好处，就是时时提醒你你的行为是多么荒谬。 1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。 2. 人类既笨...
评分Lowie是个很牛的人，主攻印第安人的人类学研究，但其学说在1932年就传到中国来了，给当时的中国封建思想产生了很大的冲击，虽然属于第二波冲击。 很持久且彻底。 主要谈婚姻制度，对当时启发比较大： 117Yuracare人，捉鱼、种地、造树皮布，全不分男女。141野蛮人的恋爱又怎么...
用户评价
文明和野蛮的对比，挺多有意思小故事，专打自诩为文明人的脸????先民对孩子重实践的培养远胜过直到19世纪还严加打骂孩子的教育方式，”若正是那些物质文化最贫乏的部族成就了我们认为的最新的教育原理，我们不妨问一问，什么叫做进步？”… 野蛮人那些鄙陋荒谬的宗教仪式真的就绝迹了么，君主立法以治国，也制刑以残民，生物学者研究遗传，也妄想修补人类。 文明人的文明和野蛮人的野蛮有时候很难分别高下
评分原作有趣，吕叔湘先生的译笔生龙活虎
评分读过的最有趣的一本人类学著作。此书一九二九年美国初版，吕叔湘一九三二年译出，他说翻译动因是一九三一年读到知堂一篇文章提及此著。我一时想不起是哪篇，看到《文明与野蛮》之“教育”部分，讲英国王太子被家庭教师打板子（不知是屁股还是手），终于想起知堂写《体罚》一文引用过，译此书为《我们文明么？》。知堂对外国人类学研究新成果相当熟悉，出版没多久就阅读并用到自己文章里。
评分原作有趣，吕叔湘先生的译笔生龙活虎
评分30年代的翻译比较晦涩难读，当工具书看看有很多有趣的事实...英文原名叫Are we civilized: Human culture in perspective
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