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文学如何成为知识?

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陈国球
生活·读书·新知三联书店
2013-5
138
28.00元
平装
9787108043436

图书标签: 文学  陈国球  文学批评  文学研究  文艺理论  文学理论  三联书店  文论   


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发表于2024-07-04

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图书描述

在大学里,文学作为知识来传授,认为文化就寄存在文学或重要的文学经典中。其实这是一种信念,是没有经过检验的。究竟文学何以成为一门知识?

过去,文学通过创作来帮助人完成某种人生意义;现在大多数人通过阅读来完成过去文人创作的功能。文学研究者要有更大的关怀和思考,帮助一代代人彼此沟通和理解。

文学承载一个发挥象征意义的系统,它负载的世界远大于我们生活的物理的世界。文学的意义可以是实用的,但它要承载更大的责任。

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著者简介

陈国球 香港教育学院人文学院院长、中国文学讲座教授。曾任香港科技大学人文学部教授、香港浸会大学中文系系主任等职。研究领域包括文学史理论、中国文学批评、中国现当代文学,以及香港文学。著有《镜花水月:文学理论批评论文集》(1986)、《胡应麟诗论研究》(1986)、《唐诗的传承:明代复古诗论研究》(1990)、《文学史书写形态与文

化政治》(2004)、《情迷家国》(2007)、《结构中国文学传统》(2011)等。


图书目录


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用户评价

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陈国球老师的文章应该属于“第二眼美女”,初见选题平淡无奇甚至有炒冷饭之嫌,但随着阅读的深入,总是不禁赞叹其考证功力以及平和清晰的叙述能力,由此而来的往往是老问题之下的新结论。 《“文学科学”与“文学批评”——普实克与夏志清的“文学史”辩论》一篇尤显卓见,一直以来让我困惑的“新批评”与“结构主义符号学(由俄国形式主义发展而来)”之别,出人意料地在夏与普的中国现代文学史论辩中显现出来,甚至利维斯《伟大的传统》与韦勒克《文学理论》也在互照中显现出旨趣的显著差异。看完此文,觉得自己的研究路子太过接近普氏,凡是遇到夏氏一般运用个人的审美眼光和细读品评技巧对作品大开杀戒的同行,总有难以言说的不适和内在的自卑。

评分

清华在建立新的中文系上的努力和普夏之争尤为感人。

评分

识见与材料,都没有超出陈平原。只是多了一本书而已。

评分

中国有一项工作几乎是和英美国家差不多同时展开的——这项工作就是高等教育体系和学术体制的变革。现代文学教育的成立正是革新学术话语,让literature这一概念得到独立,在中国是脱出经学、在西方则是与语文学分离的过程。这一过程同时也伴随着新知识体系、新方法的建立,其核心问题在于如何建立“现代”意义上的文学研究。文学一旦成为文学史,它就与现时失去了那种有活力的联系,而创作更将被文学研究排斥在学院之外。

评分

略失望。只是整理了下材料,写了个早期中文系简史。。。没啥大意思~

读后感

评分

访谈是张晖提问陈回答的方式,展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的,只有第一篇是陈的演讲,以前没有看到。 文学如何成为知识,这个问题本身是非常有趣的,事实上三篇论文中的前两篇,是直接讨论这一知识的形成过程,即文学制度化的情形。  

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访谈是张晖提问陈回答的方式,展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的,只有第一篇是陈的演讲,以前没有看到。 文学如何成为知识,这个问题本身是非常有趣的,事实上三篇论文中的前两篇,是直接讨论这一知识的形成过程,即文学制度化的情形。  

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文学在今天处于一种尴尬的境地,大家都能读,都能说上几句,似乎无须什么准备,甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广,在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解,很多人都爱读一点文学,但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...

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访谈是张晖提问陈回答的方式,展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的,只有第一篇是陈的演讲,以前没有看到。 文学如何成为知识,这个问题本身是非常有趣的,事实上三篇论文中的前两篇,是直接讨论这一知识的形成过程,即文学制度化的情形。  

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访谈是张晖提问陈回答的方式,展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的,只有第一篇是陈的演讲,以前没有看到。 文学如何成为知识,这个问题本身是非常有趣的,事实上三篇论文中的前两篇,是直接讨论这一知识的形成过程,即文学制度化的情形。  

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