具体描述
在大学里，文学作为知识来传授，认为文化就寄存在文学或重要的文学经典中。其实这是一种信念，是没有经过检验的。究竟文学何以成为一门知识？
过去，文学通过创作来帮助人完成某种人生意义；现在大多数人通过阅读来完成过去文人创作的功能。文学研究者要有更大的关怀和思考，帮助一代代人彼此沟通和理解。
文学承载一个发挥象征意义的系统，它负载的世界远大于我们生活的物理的世界。文学的意义可以是实用的，但它要承载更大的责任。
作者简介
陈国球 香港教育学院人文学院院长、中国文学讲座教授。曾任香港科技大学人文学部教授、香港浸会大学中文系系主任等职。研究领域包括文学史理论、中国文学批评、中国现当代文学，以及香港文学。著有《镜花水月：文学理论批评论文集》（1986）、《胡应麟诗论研究》（1986）、《唐诗的传承：明代复古诗论研究》（1990）、《文学史书写形态与文
化政治》（2004）、《情迷家国》（2007）、《结构中国文学传统》（2011）等。
目录信息
一 文学讲座教授讲座
二 “文”之为“学”?
三 文学立科
四 文学专业
五 文学教育
附：英国文学教授就职讲座题目
文学立科——《京师大学堂章程》与“文学”
一 前言
二 “词章不能谓之学”——“文学”的边缘化
三 “大学堂设文学专科”：“文学研究”渐见规模
四 结语
“文学科学”与“文学批评”——普实克与夏志清的“文学史”辩论
一 普夏二人的争辩
二 “文学科学”与“文学的过程”
三 “文学史”即“文学批评”
四 建构“伟大的传统”
五 结论
附录：文学的力量 ——陈国球教授访谈录 张晖
参考书目
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读后感
访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
评分访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
评分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
评分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
评分访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
用户评价
《文学如何成为知识？》这本书，以一种极为新颖和深刻的视角，重新定义了我对文学的认知。我一直以来都将文学视为一种感性的艺术，一种情感的宣泄，却很少去思考它所蕴含的“知识”价值。这本书的出现，彻底改变了我对文学的看法。它并非简单地介绍文学作品，而是深入探讨文学如何通过其独特的语言、结构和叙事方式，来构建、传递和影响我们的认知。书中关于“文学的阐释性”的讨论，让我明白了每一部文学作品都不是一个固定不变的文本，它与读者、与时代、与文化不断地进行着对话，在这个对话的过程中，新的理解和意义不断产生，而这些理解和意义，本身就是一种知识的生成。我曾经对某些文学作品中的人物塑造感到不解，以为是作者的笔力不足，但现在我明白，那些“不解”往往是作者故意留下的“空白”，是引导读者进行主动思考和填补的“知识缺口”。它鼓励我们去想象，去推测，去构建我们自己的理解，而这个过程本身，就是一种重要的认知训练。这本书让我看到了文学在塑造我们的思维方式、提升我们的批判性思维能力方面所扮演的关键角色。
评分《文学如何成为知识？》这本书，对我而言，是一场意义重大的认知革命。我一直以来都将文学视为一种感官的愉悦、情感的寄托，一种与理性知识体系相隔甚远的艺术形式。然而，这本书却以一种令人信服的论证和丰富的案例，将文学置于一个全新的知识维度进行审视。书中对“文学与现实的映照”的分析，让我明白了文学作品并非凭空虚构，而是对现实世界进行观察、提炼、甚至是一种“重构”。作者探讨了文学如何通过虚构的叙事，来揭示现实中那些不易察觉的社会现象、人性弱点，甚至是隐藏的真理。我过去常觉得，文学作品里的情节有时过于戏剧化，但这本书让我明白，这些“戏剧化”恰恰是为了更好地凸显某些主题，引发读者更深刻的思考。它所传递的“知识”，是关于社会运行的逻辑、人际关系的复杂性、以及个体在历史洪流中的挣扎与选择。我尤其喜欢书中关于“文学作为一种经验模拟”的论述，它指出，文学能够让我们在安全的语境下，体验各种极端的情感和境遇，从而在潜移默化中提升我们的应变能力和认知储备。
评分拿到《文学如何成为知识？》这本书，我最初的期待是它能帮助我更好地欣赏文学作品，理解其中的艺术技巧。然而，随着阅读的深入，我发现这本书远不止于此。它更像是在探索文学的“认知维度”，揭示了文学在人类知识体系中不可或缺的地位。书中对“文学与现实的互动”的分析，让我对文学的社会功能有了全新的认识。作者并没有将文学视为一种脱离现实的“象牙塔”，而是强调文学如何通过虚构性的叙事，来折射、反思、甚至重塑我们对现实的理解。我曾以为文学作品的价值仅在于其艺术性，但这本书让我明白，文学中的人物塑造、情节设计，都蕴含着作者对现实世界深刻的洞察和解读。例如，书中可能探讨了某个经典小说如何通过对社会不公的描绘，引发读者的反思，从而推动社会进步。这种“推动”本身，不也是一种知识的传递和影响吗？我开始意识到，文学不仅仅是“读”的，更是“想”的，是“感”的，最终是“知”的。它教会我们如何去观察，如何去感受，如何去思考，这些能力本身就是最宝贵的知识。这本书让我对那些看似“无用”的文学作品有了新的评价标准，我开始去挖掘它们背后所蕴含的社会批判、哲学思考以及对人性的深刻挖掘，这些都是我以前未曾足够重视的“知识”。
评分这本《文学如何成为知识？》让我彻底颠覆了以往对文学的认知。我一直以来都将文学视为情感的宣泄、想象的遨游，或是对人生百态的细腻描摹。然而，这本书却巧妙地将文学置于一个全新的知识体系框架内，让我惊叹不已。它并非简单地罗列文学作品，而是深入剖析文学创作的内在逻辑，探讨了文学在认知世界、构建理解、传递价值等方面的独特功能。例如，书中关于“文学的隐喻功能”的论述，让我对那些看似虚幻的诗歌和小说有了更深的理解，原来它们并非空穴来风，而是通过具象化的隐喻，帮助我们把握抽象的道理，触及人类共通的情感体验，甚至能够引导我们发现新的看待世界的方式。我以前总觉得有些文学作品晦涩难懂，读来费力，但这本书让我明白，那份“费力”恰恰是文学在“激活”我们大脑，促使我们进行深度思考和联想的过程，这个过程本身就是一种知识的获取和内化。作者引用了大量跨学科的理论，从哲学、心理学到社会学，将文学与其他知识领域紧密连接，让我感受到文学的包容性和延展性。我尤其喜欢书中对“文学作为一种证据”的探讨，它让我看到，文学作品中记录的个体经验、社会风貌，甚至集体潜意识，都可以成为我们理解历史、社会变迁的重要佐证，其价值丝毫不亚于历史文献或社会调查报告。这本书绝对不是一本简单的文学读物，它更像是一把解锁文学深层价值的钥匙，让我重新审视那些曾经读过的、未曾读过的文字，赋予它们更丰富的意义和更广阔的生命力。
评分我曾经以为，知识就是那些有明确定义、可以被证实或证伪的科学真理，而文学，更多的是一种情感的抒发和艺术的想象。然而，《文学如何成为知识？》这本书，彻底颠覆了我的这种看法。它以一种极为深入和多维度的视角，探讨了文学作为一种知识载体的独特性和重要性。书中关于“文学的隐喻与象征”的分析，让我开始理解，那些看似抽象的文学意象，实际上是作者用来表达复杂思想和情感的“知识编码”。它并非直接的陈述，而是通过一种更具启发性的方式，引导读者去探索和发现。我曾经对一些诗歌感到困惑，觉得它们晦涩难懂，但这本书让我明白，那种“困惑”恰恰是文学在挑战我的认知，要求我进行更深层次的解读，而在这个解读的过程中，我实际上是在获取一种关于语言、关于象征、甚至关于人生体验的“知识”。此外，书中对“文学与历史记忆的关联”的论述，也让我看到了文学在保存和传承人类集体记忆方面的独特价值。文学作品中的人物、故事、情感，都成为我们理解过去、认知现在的重要窗口。
评分《文学如何成为知识？》这本书，为我打开了一扇通往全新认知领域的大门。我一直将文学视为一种情感的表达和艺术的欣赏，但这本书却以一种极其系统和深刻的方式，阐释了文学如何在人类知识体系中扮演着不可或缺的角色。书中对“文学与经验的抽象化”的论述，让我开始理解，那些看似个人化的文学作品，实际上蕴含着对人类普遍经验的提炼和概括。作者通过分析文学作品的叙事结构、人物动机以及情感表达，揭示了文学如何将个体化的经验转化为一种可供他人理解和学习的“知识”。我曾觉得有些文学作品读起来非常“费力”，以为是作者的表达不清，但现在我明白，那份“费力”恰恰是文学在要求我们进行深度思考，去解读那些潜藏在文字之下的复杂意义。例如，书中可能详细分析了某个作家如何通过对内心世界的细腻描摹，让我们得以窥探人类情感的微妙之处，并从中获得关于自我认知和人际关系的宝贵洞见。这本书让我意识到，文学不仅仅是文字的堆砌，它是一种能够构建我们思维模式、塑造我们价值观，甚至影响我们对现实世界解读的“认知工具”。它所提供的知识，是关于人性、关于社会、关于存在的深刻洞察，这些知识对于一个成熟、有深度的个体而言，是必不可少的。
评分在阅读《文学如何成为知识？》之前，我将文学更多地视为一种艺术体验，一种情感的慰藉。然而，这本书却以一种极为深刻的方式，揭示了文学作为一种知识载体的独特作用。它并非简单地将文学作品视为“故事”，而是将其置于一个更宏大的知识生产和传播的框架中来考察。书中对“文学与伦理道德”的关联性分析，让我看到了文学作品如何通过塑造人物、设置情境，来探讨复杂的伦理困境，引导读者进行道德判断和反思。我以前读小说，往往只关注情节的起伏和人物的命运，却忽略了作者在字里行间所传达的关于善恶、责任、选择的深刻思考。这本书让我意识到，那些小说中的人物，他们所做的决定，所经历的后果，都是对人类道德行为的生动案例研究，它们为我们提供了宝贵的“经验知识”。此外，书中对“文学与文化传承”的探讨，也让我耳目一新。文学作品不仅仅是记录一个时代的产物，更是承载和传递一个民族、一个社会的价值观、历史记忆和文化认同的重要媒介。它们通过故事的形式，将抽象的文化理念具象化，让后人能够更容易地理解和接受。这本书让我对文学的价值有了更全面的认识，它不仅仅是美的享受，更是一种能够塑造我们认知、影响我们行为、传承我们文化的强大力量。
评分《文学如何成为知识？》这本书，彻底颠覆了我对文学“知识性”的固有观念。我曾以为知识是客观的、可验证的，而文学似乎更偏向于主观的、情感的表达。然而，这本书却巧妙地将文学置于一个更广阔的知识论视角下进行审视。它并非简单地列举名家名作，而是深入探讨文学作品是如何构建意义，如何传达理解，以及如何影响我们认知世界的。书中关于“文学的解释学”的讨论，让我明白，每一部文学作品都不是一个封闭的文本，它与读者、与时代、与文化不断地进行着对话，在这个过程中，新的理解和知识就应运而生。我尤其被书中关于“文学与想象力”的论述所吸引，它指出，文学通过激发读者的想象力，帮助我们超越感官的局限，去探索那些抽象的、难以言说的概念，甚至构建出全新的可能性。这种想象力的训练，不正是一种重要的认知能力吗？它让我们能够跳出固有的思维模式，去思考“如果…会怎样”，从而获得更深层次的理解。这本书让我意识到，文学不仅仅是娱乐，它是一种能够训练我们思维、拓展我们认知边界的有力工具。它提供的“知识”是关于人类情感、道德困境、社会结构以及个体生存体验的深刻洞见，这些知识对于塑造一个完整、有深度的人格至关重要。
评分在翻阅《文学如何成为知识？》之前，我一直认为知识的获取主要依赖于科学、数学、历史等理性学科。文学，在我看来，更多是情感的抒发和艺术的享受。然而，这本书以一种极为精妙和深刻的方式，彻底改变了我的认知。它并非仅仅是介绍文学作品，而是深入探究文学作为一种知识形式的本质。书中对“文学与意义的构建”的阐释，让我明白了文学作品是如何通过语言、叙事和象征，来赋予世界以意义，并引导读者进行更深层次的理解。我之前读小说，常常被其引人入胜的情节所吸引，但却很少去思考作者是如何通过人物的塑造、对话的设计来传达其对世界的看法。这本书让我意识到，文学作品中的每一个细节，都可能蕴含着作者的哲学思考、社会洞察，甚至是生存智慧。例如，书中可能分析了某个作家如何通过对人物内心挣扎的描绘，揭示了人类在面对困境时的选择与成长，而这种对人性深度的挖掘，不正是一种独特的“知识”吗？它帮助我们理解自己，理解他人，也理解社会。这本书让我开始以一种全新的视角去审视文学，它不再仅仅是“读”的，更是“思考”的，是“感悟”的，最终是“知晓”的。
评分我一直以为，知识的范畴仅限于科学、历史、哲学等理性学科，而文学，似乎更多地被归类为感性的艺术，一种消遣，一种情趣。但《文学如何成为知识？》这本书，彻底打破了我固有的界限。它以一种近乎“解构”的方式，将文学的各个层面剖析得淋漓尽致，让我看到了文学背后隐藏的强大认知力量。书中探讨了文学如何通过叙事结构、人物塑造、语言运用等多种方式，来构建和传递复杂的思想和情感，甚至是对人类存在意义的探索。我印象最深的是关于“文学的经验传递”这一章节，作者阐述了文学作品如何能够让我们“体验”他人的生活，感受不同的文化背景，从而拓展我们的视野，丰富我们的认知，甚至在某种程度上，让我们成为一个更具有同理心和理解力的人。这是一种何等奇妙的“知识”！它不是冰冷的公式或 factual 的陈述，而是活生生的、有血有肉的体验。我开始反思，那些在书中读到的悲欢离合，那些人物在困境中的挣扎与抉择，难道不是一种关于人性、关于道德、关于生存的深刻洞察吗？这本书让我意识到，文学不仅仅是文字的排列组合，它是一种能够深刻影响我们思维模式、价值观形成，甚至是行为方式的“知识生产”方式。它提供的“知识”可能不像科学那样可以直接应用，但它对我们内在世界的影响，对我们理解自己、理解他人、理解社会的作用，却是潜移默化且极其深远的。
评分论文学专业/清华/朱自清的那篇最好，四两拨千斤地从杨振声朱自清入手，勾勒出了日后文学学科/文学研究以实证为主和以鉴赏为主的两种路径。仔细考量有颇多可补充之处，比如在论及彼时章门学风于北大日盛时将陈寅恪等而观之，但我却觉得陈、王二人实在是难以这样归类。另外普夏二人之争梳理的也好，仿佛半个世纪之前卢卡奇/布洛赫论争的一个回应，但陈国球是联系韦勒克和利维斯来说的，大约是出于他自己对布拉格学派的亲近吧，再历史化一些就好了。
评分论文学专业/清华/朱自清的那篇最好，四两拨千斤地从杨振声朱自清入手，勾勒出了日后文学学科/文学研究以实证为主和以鉴赏为主的两种路径。仔细考量有颇多可补充之处，比如在论及彼时章门学风于北大日盛时将陈寅恪等而观之，但我却觉得陈、王二人实在是难以这样归类。另外普夏二人之争梳理的也好，仿佛半个世纪之前卢卡奇/布洛赫论争的一个回应，但陈国球是联系韦勒克和利维斯来说的，大约是出于他自己对布拉格学派的亲近吧，再历史化一些就好了。
评分书是挺不错的，也能跟陈平原老师的文学教育研究起呼应关系。其实我个人最喜欢的倒不是正文部分的三篇，而是书末已故的张晖老师对陈国球老师的采访记录
评分文学立科，文学在语文学之外成为知识；“1930年杨振声将系务交由朱自清主持，离开清华大学去筹办青岛大学……”
评分只读了后两篇
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