具體描述
本書爲國傢社科基金項目 “ 運用現代語言學方法考釋先秦漢語疑難詞句的理論與實踐研究” 之階段性成果。
先秦古籍中 存在許多古今聚訟紛紜見仁見智 的疑難詞句，«論語»在這一點上尤其突齣。 由 於該書自 古以來至高無上的地位， 宋代以來更居於«四書»之首，可謂注者蜂起，注本盈篋，僅程樹德«論語集釋» 所引書目 即達六百八十種。許多詞句，有著多種解讀， 仁智互見， 聚訟紛紜， 讀者病之。因此，寫作本書的主要目的，是對«論語»中古今見仁見智的疑難詞句作齣 正確的解讀， 以期給廣大讀者提供一個在注釋方麵較以往各注本更爲準確的譯注本。 如何能作齣較爲正確的解讀? 君不見，各注傢不都説自己注得最好麼? 爲解決這一睏惑，我們採取也許大多數人都能接受的辦法， 即，用清代高郵王氏父子釋讀古書疑難詞句的方法( 大緻相當於楊樹達先生之“ 審句例” 、王力先生所説要注重語言的社會性的方法) 來解決«論語»中的這類問題。
著者簡介
楊逢彬，語言文字學研究者，湖南長沙人，武漢大學文學院教授、博士生導師。現為上海大學中文係教授，兼任武漢大學中國傳統文化研究中心研究員、南開大學中國文字研究中心兼職教授。他是國學大師楊樹達的嫡孫，文史名傢楊伯峻的堂侄。
圖書目錄
捲首的話…………………………………………………………… １
«論語新注新譯»導言 …………………………………… 楊逢彬 １
例 言……………………………………………………………… １
學而篇第一…… １ 爲政篇第二 ………１６
八佾篇第三 ……… ４３ 裏仁篇第四 ………６５
公冶長篇第五 ……７８ 雍也篇第六………１０５
述而篇第七……… １３０ 泰伯篇第八……… １４８
子罕篇第九……… １６２ 鄉黨篇第十………１８９
先進篇第十一…… ２０６ 顔淵篇第十二…… ２２５
子路篇第十三…… ２３８ 憲問篇第十四…… ２６３
衛靈公篇第十五… ２９３ 季氏篇第十六…… ３１４
陽貨篇第十七…… ３２７ 微子篇第十八…… ３４８
子張篇第十九…… ３６３ 堯曰篇第二十…… ３８０
附 録
«大中華文庫 論語»前言 …………………………………… ３９０
“嚴夷夏大防”抑或“重君臣大義” …………………………… ４０８
«論語»“何有於我”解 ………………………………………… ４２２
也談«論語»中的“人”與“民” ………………………………… ４３３
«論語»疑難詞句考證索引 …………………………………… ４６３
後 記…………………………………………………………… ４７０
· · · · · · (收起)
讀後感
林沄写于1995年的《我的学术道路》：在跟于老学习的三年中，以及后来回到吉林大学当于老的助手的好多年中，于老每写一篇新的古文字考释文章，几乎都要让我先看，讨论一番，反复修改。后来出版他的《甲骨文字释林》，是我清写全书的。在长期这样的学习过程中，我深感古文字释读...
評分我在武汉大学的时候，除了教古代汉语，还教经典导读；尤其是语言学概论，总共教了五六十轮。在武大国学班讲授《论语》，用的是杨伯峻先生的本子，时有学生就某词某句的不同解释提问。如《公冶长》“弗如也。吾与女弗如也”，有“我和你都不如他”及“我赞成你说的你不如他”两...
評分P11 考證四“禮之用”條 著者曰：這段話現今許多注本都這樣標點：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”何晏《集解》引馬融說：“人知禮貴和，而每事從和，亦不可行。”這似乎是當今諸多注本的依據，從“每事從和”可...
評分我在武汉大学的时候，除了教古代汉语，还教经典导读；尤其是语言学概论，总共教了五六十轮。在武大国学班讲授《论语》，用的是杨伯峻先生的本子，时有学生就某词某句的不同解释提问。如《公冶长》“弗如也。吾与女弗如也”，有“我和你都不如他”及“我赞成你说的你不如他”两...
評分看前面导言、后面附录和封面、封底，给我的感觉，“审句例”这种研究方法，只有杨家远绍高邮二王，其他学人都没太发扬。其实作者在导言部分也提到了，蒋绍愚先生也是采用相似的方法研究《论语》。但我还是读出了这种感觉，“古有二王，今有杨氏四代传承，堪称一段学术佳话”。...
用戶評價
楊伯峻的注本適閤一般普及用。楊逢彬本書則可為目前較為完備的注本。許多探討文法句式及曆來多有爭議字詞的長注對學習文言大有裨益。
评分比李零的好。對比起來當前市麵上最好的論語讀物還是夾雜私貨的李競恒版。這說明生産優秀的學術著作不一定需要自己包辦一切，搞古典研究綜述也是一種貢獻。李競恒的學術水準自然比不上李零先生，但是《新劄》的質量要高多瞭。
评分比李零的好。對比起來當前市麵上最好的論語讀物還是夾雜私貨的李競恒版。這說明生産優秀的學術著作不一定需要自己包辦一切，搞古典研究綜述也是一種貢獻。李競恒的學術水準自然比不上李零先生，但是《新劄》的質量要高多瞭。
评分比較有特點的新注本，推廣高郵王氏及楊樹達之法，操持語言學解牛之術，用便利的檢索提供大量書證以為內部證據，語言的外部證據則近乎陳寅恪推崇的以治史之法解經。有經驗如以情理推測多不可信，漢儒之說轉勝清儒等。楊樹達之疏證仍不可廢，可以之見先秦之說的共同論域。無證不信，孤證不立
评分正理學之妄，補楊氏之缺，常得之。
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