圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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“把事物的意義、形式層麵與賦予其生命的實質性語境割裂開來，將文學批評的範疇應用於社會事件，或將社會學的範疇應用於象徵結構，瞭解其他民族的想象之建構如何關聯到我們自己的想象之建構。”讀懂本書的關鍵。思維民族誌。一方麵作者融會貫通，一方麵我到處被阻塞。

亞馬遜

翻譯流暢通順，實在難能可貴。就最後一章言，格爾茲采取瞭一種文化比較與文化闡釋的方法，認為法律是一種地方知識，法律有兩套話語“if-then”與“as-therefore ”，問題是兩者如何互譯。而法律多元主義是當代這會的基本價值。

相比於《文化的解釋》中大段的美式廢話(簡直令人聯想起英文閱讀理解材料)和自相矛盾的研究視角,本書無疑在思想體係上略勝一籌――盡管仍然是根本上錯失瞭文化的本質.可以看齣譯者態度認真,但使用諸如"伊於鬍底""新亭對泣"之類的冷僻詞,隻是徒增閱讀睏難.

格爾茨用幾篇論文和講座告訴我們研究人類學的應有的態度：包容，謙卑。 比起用格爾茨自己的話“把特定類型的現象放在能夠引發迴想的聯係之中”，“真理齣自一個螞蟻窩”這句非洲格言更能概括這一觀點。 最後一篇：比較視覺下的事實與法律，切入點很巧妙。 鑒於格爾茨旁徵博引瞭大量文獻，沒點相關的積纍是很難理解的。翻譯一般，等做下功課，下次看原版的。

巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...  

呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...

吉尔兹的“地方性知识”概念，便含有一个意图：不是寻求抹杀个性的“规律”，而是采用“文化持有者的内部眼界”，“摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中，蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西，这就需要“内部眼界”。（克利福德·吉尔兹（美）：《地...  

文献梳理 一、 导言 1. 背景：宏观上，法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学（legal anthropology）和法律的人类学(anthropology of law)研究，但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解，各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论：寻找出法学和人类...  

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。