圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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八十年代的格爾茨慷慨、坦然而少有偏見，一個「務實的理想主義者」，永遠的Ethnographer。我也多希望，世上能有如格爾茨所倡導的學術氛圍，讓「齣自一個螞蟻窩」的智慧能博得世人青睞，並為我謀一個飯碗。歸根結蒂，格爾茨的理想同列氏又能有多大的殊異呢？後人關於其方法論是否具體可行或者其是否缺乏曆史觀照的討論顯然過於焦躁而失其本心，但在美國人文科學鼎盛時期活動、崇尚自由討論的格爾茨是否又曾預料到人文學科的政治經濟地位在新時代的又一度衰落？相比之下，最為關鍵的乃是這個問題: 時至今日，當地方的土著們均主動言說並記錄的時代到來，民族誌式的核心價值是否既非科學理論的觀照，亦非對當地人思維的詮釋？後現代本體論轉嚮的進行時，如何再度綜閤兩者走齣新的道路？最後，隻有這樣的譯本纔配得上格爾茨頂尖的文采。

格爾茨說維特根斯坦是他的導師，自己是他的小學生。「」闡釋性的解釋不僅是一種升格瞭的訓詁學而已，它確實是一種解釋的形式，它訓練我們的注意力，使之聚焦於製度、行動、意象、錶達、事件、習俗等社會科學興趣所及的一切常見對象，對於擁有這些製度、習俗、行動的人們所具有的意義。

隻能說讀過

漢譯名著裏翻的最多的一本吧……考研前被Geertz迷的不行……但是我還是沒有完全消化……搞曆史社會學也避不開Geertz

“學人類學不是堆積木，是泡烤肉，急不來。拍鬆瞭，泡個一兩天，味道自然足瞭”當本書譯者讀不懂格爾茲時，他的人類學導師兼瑜伽上師語。

吉尔兹的“地方性知识”概念，便含有一个意图：不是寻求抹杀个性的“规律”，而是采用“文化持有者的内部眼界”，“摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中，蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西，这就需要“内部眼界”。（克利福德·吉尔兹（美）：《地...  

文献梳理 一、 导言 1. 背景：宏观上，法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学（legal anthropology）和法律的人类学(anthropology of law)研究，但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解，各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论：寻找出法学和人类...  

巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...  

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。  

吉尔兹的“地方性知识”概念，便含有一个意图：不是寻求抹杀个性的“规律”，而是采用“文化持有者的内部眼界”，“摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中，蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西，这就需要“内部眼界”。（克利福德·吉尔兹（美）：《地...