圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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格爾茨用幾篇論文和講座告訴我們研究人類學的應有的態度：包容，謙卑。 比起用格爾茨自己的話“把特定類型的現象放在能夠引發迴想的聯係之中”，“真理齣自一個螞蟻窩”這句非洲格言更能概括這一觀點。 最後一篇：比較視覺下的事實與法律，切入點很巧妙。 鑒於格爾茨旁徵博引瞭大量文獻，沒點相關的積纍是很難理解的。翻譯一般，等做下功課，下次看原版的。

翻譯流暢通順，實在難能可貴。就最後一章言，格爾茲采取瞭一種文化比較與文化闡釋的方法，認為法律是一種地方知識，法律有兩套話語“if-then”與“as-therefore ”，問題是兩者如何互譯。而法律多元主義是當代這會的基本價值。

亞馬遜

格爾茨文筆太好文學哲學底子又夠厚，這本講座編成的選集把他的文字纔華體現得淋灕盡緻。每一篇都能讓我笑的肚子痛（尤其是序言和講常識的兩篇，地方知識也很逗），但也因此讓我很難集中注意力。常識和地方知識的兩篇印象比較深。譯者太有纔瞭，文筆和詞匯量都強的驚人，比連梗都看不齣來的真不行同學強到不知道哪裏去瞭

隻能說讀過

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...  

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...  

呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...