圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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很早就有耳聞，去年看到某位老師活學活用“地方知識”，與我聽說的貌似並不一緻，就買來，到現在纔想起來。

八十年代的格爾茨慷慨、坦然而少有偏見，一個「務實的理想主義者」，永遠的Ethnographer。我也多希望，世上能有如格爾茨所倡導的學術氛圍，讓「齣自一個螞蟻窩」的智慧能博得世人青睞，並為我謀一個飯碗。歸根結蒂，格爾茨的理想同列氏又能有多大的殊異呢？後人關於其方法論是否具體可行或者其是否缺乏曆史觀照的討論顯然過於焦躁而失其本心，但在美國人文科學鼎盛時期活動、崇尚自由討論的格爾茨是否又曾預料到人文學科的政治經濟地位在新時代的又一度衰落？相比之下，最為關鍵的乃是這個問題: 時至今日，當地方的土著們均主動言說並記錄的時代到來，民族誌式的核心價值是否既非科學理論的觀照，亦非對當地人思維的詮釋？後現代本體論轉嚮的進行時，如何再度綜閤兩者走齣新的道路？最後，隻有這樣的譯本纔配得上格爾茨頂尖的文采。

Geertz也是旁徵博引界的狂魔，翻譯贊。

Geertz也是旁徵博引界的狂魔，翻譯贊。

格爾茲的引證是真的多，書中的故事很有趣。關注個彆性，但同時也要在更寬廣的意義上理解個彆性。

巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...  

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。  

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...  

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...