中国巫术通史

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出版者:凤凰出版社
作者:高国藩
出品人:
页数:1310
译者:
出版时间:2015-10-1
价格:450.00元
装帧:精装
isbn号码:9787550622142
丛书系列:
图书标签:
  • 巫术
  • 民俗
  • 历史
  • 宗教
  • 人类学
  • 宗教学·中国宗教
  • 文化史
  • 高国藩
  • 中国巫术
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  • 民俗
  • 宗教
  • 传统文化
  • 古代文明
  • 神秘学
  • 民间信仰
  • 文化研究
  • 东方哲学
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具体描述

本书主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章,第一至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至四十五章中,按时间顺序、朝代先后,展示了中国巫术史的全貌。

《天问:古代中国的星辰信仰与宇宙观》 本书将带领读者踏上一段穿越时空的旅程,深入探索古代中国人民如何仰望星空,理解宇宙,并从中汲取精神力量。我们不关注神秘的符咒或仪式,而是聚焦于驱动他们探索未知的好奇心、对自然规律的敬畏以及由此形成的独特宇宙哲学。 第一部分:观星的开端——从农耕文明的需要到宇宙秩序的初探 从刀耕火种的远古时代起,人类就无法忽视头顶的浩瀚星空。尤其对于依赖气候变化进行农耕的古人而言,星辰的规律运行是预测季节、指导播种与收获的关键。本书将追溯这一实用需求的演变,展示早期中国社会如何通过长期细致的观察,记录下星辰的位置、周期和变化。我们将探讨: 甲骨文中的天象记录: 早期商代王室如何将观测到的日食、月食、星象变化与政治、军事、祭祀活动联系起来,并刻录在龟甲兽骨上,这些珍贵的史料为我们揭示了当时人们初步认识宇宙的端倪。 二十八星宿的起源与意义: 详细解析中国古代天文学的核心概念——二十八星宿的形成过程,它们如何被用来划分天空,以及为何这些星宿会被赋予地域、动物、颜色等象征意义。我们还将探讨星宿与当时社会结构、军事组织的关系。 天文仪器与观测技术: 介绍早期用于观测星辰的简陋但有效的工具,如土圭、象牙尺等,以及这些工具如何在漫长的历史中不断改进,为更精确的天文记录奠定基础。 第二部分:宇宙图景的构建——阴阳五行与天圆地方的哲学思辨 随着观察的深入和哲学思想的发展,古代中国逐渐形成了自成一体的宇宙观。这不仅仅是对天体运行的描述,更是一种融汇了哲学、伦理、政治思想的宏大叙事。本书将重点阐释: 《周髀算经》与《甘石星经》: 分析这些古代天文著作如何尝试解释天地结构、日月运行的原理,探讨“天圆地方”说在不同时期的演变和接受程度。 阴阳五行理论在天文学中的应用: 深入探讨阴阳二元对立以及金木水火土五行相生相克学说,如何渗透到对天体运行、季节更替、甚至社会政治现象的解释之中。我们将展示它们如何构成理解宇宙运行的内在逻辑。 “天人感应”的观念: 阐述古人如何相信天象的变化与人间事务息息相关,上至帝王吉凶,下至民生疾苦,都可能在星空中找到预兆。这种观念如何影响了当时的政治决策和民众心态。 历法制度的精进: 介绍中国古代历法(如夏历、太初历、授时历等)的制定原则、推算方法以及在不同朝代如何根据天文观测的进步而不断修正,以期更精确地指导农业生产和祭祀活动。 第三部分:星辰的象征意义与文化投射——神话、传说与艺术的交织 星辰不仅是天文的符号,更是古人心灵寄托和文化创造的重要源泉。它们被赋予了丰富的神话色彩和象征意义,深刻地影响了文学、艺术、音乐和节日习俗。 星座神话的流变: 探讨中国古代神话传说中与星辰相关的叙事,如牛郎织女的爱情故事(天河、牵牛、织女星)、二十八星宿的拟人化形象,以及这些故事如何反映了古人的情感世界和道德观念。 星占学的发展与影响: 介绍星占学作为一种试图通过星象预测吉凶祸福的学问,如何在古代中国扮演重要角色,以及它对政治家、士大夫乃至普通民众的影响。我们将区分其科学性与非科学性。 艺术中的宇宙意象: 分析中国古代绘画、雕塑、建筑(如天坛)中对宇宙图景的呈现,以及龙、凤、祥云等传统意象如何与天象、星辰的象征意义相互呼应,共同构建了独特的中国式宇宙美学。 节日习俗与星辰的关联: 探讨如七夕节、中秋节等与月亮、星辰相关的传统节日,它们是如何在特定星象出现的时节被确立和庆祝的,以及这些习俗中蕴含的古人对宇宙的敬畏与节日欢乐。 结语:传承与启示 《天问》并非旨在揭示古代中国巫术的神秘面纱,而是希望通过梳理古人对星辰的信仰、观测与哲学思考,展现他们如何以独特的视角理解自然,构建和谐的宇宙秩序,并从中汲取智慧与力量。这部作品将帮助读者理解,在没有现代科技的时代,人类的智慧和想象力如何能够勾勒出如此宏大而深刻的宇宙图景,以及这种古老的宇宙观,在今天依然能给予我们关于人类与自然关系的深刻启示。

作者简介

高国藩,南京人,南京大学中文系教授,中韩文化研究中心主任,国家有突出贡献专家,中国俗文学会副会长,江苏民间文艺家协会副主席,南京民间文艺家协会主席,韩国国立安东大学客座教授,九江师范学院客座教授,广西师大兼职教授。山东大学中文系毕业,旋入北京大学文学研究所深造俗文化,长期从事俗文化教学研究和文学创作。有多部民俗研究专著获国家级奖励。专著有《中国民间文学》、《中国巫术史》、《中国民间文学新论》、《红楼梦民俗趣语》、《敦煌民俗学》、《敦煌民间文学》、《敦煌古俗与民俗流变》、《敦煌巫术与巫术流变》、《敦煌民俗资料导论》、《敦煌曲子词欣赏》、《敦煌曲子词欣赏续集》,诗集有《骆驼的蹄印》、《红鬃马》,并曾主编《中国鬼典》、《民俗词典》、《中韩文化研究》、《心灵的传通》等。

目录信息

序 曲彦斌
序 邢莉
序 龚鹏程
序 黄征
自序
导言
第一章 中国巫术的基本概念
第二章 巫术与原始医学、原始艺术
第三章 巫师的条件、类别、名称、古名拾遗
第四章 巫师的装扮与乐器
第五章 贯穿中国巫术史的四大类巫术
第六章 原始时代巫术
第七章 商周时代巫术
第八章 《周易》的产生及其卜卦条文的民俗性
第九章 春秋战国时代巫术
第十章 春秋战国时代算命术的衍化形态
第十一章 汉代巫术(一)
第十二章 汉代巫术(二)
第十三章 汉代《淮南万毕术》巫术
第十四章 汉代改火巫术
第十五章 魏晋时代巫术
第十六章 南北朝时代巫术
第十七章 隋代巫术
第十八章 唐代宫廷信巫成风
第十九章 唐代民间流行的九曜算命术
第二十章 唐代交感巫术
第二十一章 唐代模仿巫术
第二十二章 唐代反抗巫术(一)
第二十三章 唐代反抗巫术(二)
第二十四章 唐代禳梦巫术
第二十五章 敦煌唐人的交感巫术
第二十六章 敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第二十七章 敦煌唐人妇女巫术
第二十八章 敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

从原始时代开始,我们人类的生活中就开始出现祈祷、祈福,希望寄托在未曾见过或摸过的上天或某位神明。 高老师把巫术分为4种:交感巫术、模仿巫术、反抗巫术、蛊道巫术。而从利用巫术是做祈福还是做坏事害人的角度来分的话,巫术就分为:白巫术和黑巫术。 巫术的发挥一个是需要...

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从原始时代开始,我们人类的生活中就开始出现祈祷、祈福,希望寄托在未曾见过或摸过的上天或某位神明。 高老师把巫术分为4种:交感巫术、模仿巫术、反抗巫术、蛊道巫术。而从利用巫术是做祈福还是做坏事害人的角度来分的话,巫术就分为:白巫术和黑巫术。 巫术的发挥一个是需要...

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从原始时代开始,我们人类的生活中就开始出现祈祷、祈福,希望寄托在未曾见过或摸过的上天或某位神明。 高老师把巫术分为4种:交感巫术、模仿巫术、反抗巫术、蛊道巫术。而从利用巫术是做祈福还是做坏事害人的角度来分的话,巫术就分为:白巫术和黑巫术。 巫术的发挥一个是需要...

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从原始时代开始,我们人类的生活中就开始出现祈祷、祈福,希望寄托在未曾见过或摸过的上天或某位神明。 高老师把巫术分为4种:交感巫术、模仿巫术、反抗巫术、蛊道巫术。而从利用巫术是做祈福还是做坏事害人的角度来分的话,巫术就分为:白巫术和黑巫术。 巫术的发挥一个是需要...

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从原始时代开始,我们人类的生活中就开始出现祈祷、祈福,希望寄托在未曾见过或摸过的上天或某位神明。 高老师把巫术分为4种:交感巫术、模仿巫术、反抗巫术、蛊道巫术。而从利用巫术是做祈福还是做坏事害人的角度来分的话,巫术就分为:白巫术和黑巫术。 巫术的发挥一个是需要...

用户评价

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《中国巫术通史》这本书,对我而言,就像是一次穿越时空的奇妙旅程。我一直对那些深藏于中国传统文化根部的神秘元素充满了好奇,而这本书,恰恰满足了我对“巫”的好奇心,并将其升华到了一个全新的认知高度。它不是一本枯燥的学术论文集,而更像是一部以史诗般的笔触,讲述中国古代信仰与实践演变的故事。 这本书在开篇就以一种非常接地气的方式,将我带入了中国巫术的早期世界。它没有直接抛出艰深的理论,而是让我们感受到,在远古时代,面对着无法理解的自然力量,人类是如何产生沟通的渴望,以及这种渴望如何催生了最初的巫术仪式。这种叙述方式,让我能够更容易地理解巫术的根源。 作者在分析不同地域的巫术文化时,展现出了令人惊叹的细致和广度。它并没有采取一种“一概而论”的观点,而是深入挖掘了中国各个地域、各个民族的巫术形态,并分析了这些形态是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出独特之处。这让我对中国文化的地域多样性有了更深刻的认识。 让我印象深刻的是,本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性,以及民间信仰所蕴含的强大力量。 我特别喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读这些内容时,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

评分

《中国巫术通史》这本书,是一部让我沉浸其中,久久不能自拔的杰作。我一直对中国传统文化中那些“神秘”的侧面有着浓厚的兴趣,而这本书,则如同一把钥匙,为我打开了一扇通往古代中国神秘世界的大门。它以一种极为宏大的视角,将我引入了一个古老而又充满力量的信仰体系。 书中对巫术起源的追溯,并没有流于表面,而是深入到了人类早期对自然、对生命、对未知的探索之中。作者以一种非常具有人类学视角的解读,让我们感受到,巫术的产生,并非偶然,而是源于人类最原始的生存需求和对超越性力量的渴望。这种理解,让我对巫术的本质有了更深的认识。 让我印象深刻的是,作者在分析不同地域的巫术文化时,展现了惊人的细致和广度。它没有采取一种“一概而论”的方式,而是深入挖掘了中国各个地域、各个民族的巫术形态,并分析了这些形态是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出独特之处。这一点,让我对中国文化的地域多样性有了更深刻的认识。 本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨,也令我受益匪浅。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性,以及民间信仰所蕴含的巨大能量。 我特别喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读这些内容时,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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《中国巫术通史》这本书,对我来说,是一次颠覆性的阅读体验。我一直对那些潜藏在历史深处的神秘文化充满好奇,而巫术,作为其中一个被误解最多的领域,更是让我魂牵梦萦。《中国巫术通史》这本书,就像一位睿智的长者,以一种引人入胜的方式,为我揭开了中国巫术的神秘面纱。 本书在梳理巫术起源时,展现了作者非凡的宏观视野。它并没有将巫术简单地归结为原始的迷信,而是将其置于人类早期文明发展的宏大背景下,深入分析了它与人类认知自然、探索生命、以及与未知力量沟通的深刻联系。这种视角,让我对巫术的产生有了更根本的理解。 在探讨不同地域的巫术文化时,作者展现出了令人惊叹的细致和广度。它没有采取一种“一概而论”的方式,而是深入挖掘了中国各个地域、各个民族的巫术形态,并分析了这些形态是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出独特之处。这一点,让我对中国文化的地域多样性有了更深刻的认识。 让我印象深刻的是,本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性,以及民间信仰所蕴含的巨大能量。 我特别喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读这些内容时,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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当我翻开《中国巫术通史》这本书时,我并没有期待它会是一本多么“通俗易懂”的读物,毕竟“巫术”这个词本身就带着一层神秘和难以捉摸的面纱。然而,这本书的开篇就给了我一个大大的惊喜。它没有上来就用一堆晦涩的术语轰炸我,而是以一种娓娓道来的方式,为我勾勒出了中国巫术的早期起源,仿佛是一位饱经沧桑的老者,在向我讲述一段古老而遥远的往事。 让我印象深刻的是,作者在探讨不同地域的巫术形态时,展现出了非凡的敏感度和洞察力。它没有简单地将各地的巫术笼统概括,而是细致地分析了地域差异所带来的独特风格,比如北方游牧民族与南方农耕民族在巫术实践上的不同侧重点,以及这些差异是如何受到当地生活方式、社会结构和自然环境的影响。这种精细的划分,让我对中国文化的多元性有了更深的理解。 本书在剖析巫术与社会权力之间的复杂关系时,也令我大开眼界。我原本以为巫术只是民间的一种自发性活动,但本书却揭示了它与官方意识形态之间微妙而深刻的互动。有时,巫术被统治者利用来巩固权力,有时,它又成为被压迫群体寄托希望、表达不满的一种隐喻。这种辩证的视角,让我看到了历史的另一面。 我特别欣赏作者在描写具体巫术实践时的细致入微。它没有停留在泛泛而谈,而是深入到符咒的构成、法器的使用、以及各种祭祀仪式的流程,将那些神秘的活动描绘得生动具体。读这些内容时,我仿佛能够“看”到那些古老的咒语是如何被念诵,那些神秘的符号是如何被绘制,那些祭祀的火光是如何闪耀。 书中关于巫术的“功能”的探讨,也让我觉得非常客观和深入。它并没有简单地将巫术视为迷信或欺骗,而是尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其在人们生活中所扮演的角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,让我能够理解其存在的合理性。 让我欣喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总的来说,《中国巫术通史》为我提供了一个深入了解中国传统文化秘密的绝佳窗口。它以一种宏大的视角,细致的分析,以及引人入胜的叙述,让我对中国巫术的起源、发展、以及其在社会文化中所扮演的重要角色有了全新的认识。 这本书让我对中国古代社会有了更深层次的理解。它让我看到,在那些光鲜亮丽的宫殿和宏伟的工程之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的祈愿。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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这是一本让我眼前一亮的著作。我一直以来对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是在一些比较“边缘”的领域,比如民间信仰、神秘主义等等。然而,市面上关于这类内容的著作,要么过于零散,要么过于碎片化,难以形成一个清晰的认知图景。《中国巫术通史》的出现,恰恰填补了这一空白。它的叙述并非那种枯燥乏味的学术报告,而是以一种近乎史诗般的笔触,带领我穿越漫长的时光隧道,去观察、去理解中国巫术的演变历程。 本书在梳理巫术起源时,展现了作者深厚的史学功底。它并非简单地将巫术归结为远古时代的原始宗教,而是细致地分析了在不同历史时期,巫术形态是如何随着社会结构、政治环境、以及哲学思想的演变而发生变化的。我尤其欣赏作者对于那些早期文明遗迹中与巫术相关的发现的解读,那些模糊不清的符号,那些残存的祭祀遗址,在作者的笔下,仿佛都活了起来,向我诉说着古人与神灵沟通的渴望。 在探讨不同地域的巫术文化时,作者并没有采取一种“一刀切”的方式,而是非常敏锐地捕捉到了各个地域巫术的独特之处。比如,在北方,那些与游牧民族相关的萨满文化,其粗犷、直接的风格;而在南方,那些与农耕文明紧密相连的巫术,则显得更为细腻、繁复。这种地域性的区分,让我对中国巫术的丰富性和多样性有了更直观的认识。 让我印象深刻的是,本书对于巫术与政治权力之间关系的分析。作者并没有简单地将巫术视为统治者可以随意摆布的工具,而是揭示了其中复杂而微妙的互动。有时,巫术被用来巩固统治,神化皇权;有时,它又成为民间反抗的一种隐喻,或是被边缘化的群体寻求精神慰藉的港湾。这种辩证的分析,让我看到了历史进程中被忽略的另一面。 在阅读过程中,我发现作者的语言表达非常有感染力。它既有学术的严谨,又不失文学的色彩。对于一些难以用常理解释的神秘现象,作者并没有采取简单粗暴的否定态度,而是以一种开放和尊重的态度去解读,试图理解其背后的文化逻辑和心理需求。 本书在讨论巫术的“实践”层面,也做得非常出色。例如,关于符咒的形成、法器的运用、以及各种祭祀仪式的流程,作者都进行了细致入微的描写,让我们能够对这些神秘的活动有一个更具体的了解,而不仅仅是停留在模糊的概念层面。 我尤其欣赏的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》为我提供了一个深入了解中国传统文化秘密的绝佳窗口。它以一种宏大的视角,细致的分析,以及引人入胜的叙述,让我对中国巫术的起源、发展、以及其在社会文化中所扮演的角色有了全新的认识。 这本书的出现,让我对中国古代社会有了更深层次的理解。它让我看到,在那些光鲜亮丽的宫殿和宏伟的工程之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的祈愿。 我迫不及待地想将这本书推荐给那些同样对中国文化有着探索精神的朋友们。它不仅仅是一本学术著作,更是一次关于我们民族精神根源的深刻对话。

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《中国巫术通史》这本书,如同一面古老的镜子,映照出了中国古代社会中那段鲜为人知却又充满力量的历史。我一直以来对那些深藏于民间,与我们祖先精神世界紧密相连的信仰体系抱有浓厚的兴趣,而这本书,恰恰满足了我对“巫”的深度探索。它并非一本晦涩的学术论文,而更像是一部以历史的宏大叙事,讲述中国巫术如何从起源到发展,再到融入社会各个层面的生动故事。 书中对于巫术起源的探讨,让我深感震撼。作者并非简单地将其归结为原始社会的产物,而是从人类学和民俗学的角度,深入分析了它与人类早期对自然世界的认知、与对生命奥秘的探索之间的联系。这种宏观的切入点,让我对巫术的产生有了更深刻的理解,它不仅仅是一种“术”,更是人类精神世界的一种早期表达。 在分析不同地域的巫术文化时,作者展现了惊人的细致和洞察力。它没有采取一种“一概而论”的方式,而是深入挖掘了中国各个地域、各个民族的巫术形态,并分析了这些形态是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出独特之处。这一点,让我对中国文化的地域多样性有了更深刻的认识。 让我印象深刻的是,本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性,以及民间信仰所蕴含的巨大能量。 我特别喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读这些内容时,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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《中国巫术通史》这本书,如同一把钥匙,为我打开了一扇通往中国古代神秘世界的大门。我一直对那些隐藏在历史长河中的,不为人知的信仰与实践抱有浓厚的兴趣,而这本书,正是满足了我这种求知欲。它并非一本充斥着晦涩理论的学术专著,而是以一种流畅、生动的笔触,为我描绘了一幅中国巫术波澜壮阔的历史画卷。 让我眼前一亮的是,作者在探讨巫术起源时,并没有直接跳入文献考据,而是将我们带回到了远古时代,让我们感受到先民们面对未知世界的敬畏与不安,以及他们试图通过某种神秘仪式来沟通天地、寻求庇佑的最初冲动。这种宏观的视角,让我对巫术的产生有了更深刻的理解,它不仅仅是一种“术”,更是一种源于人类生存本能的体现。 在分析不同地域的巫术文化时,作者展现了惊人的广度和深度。它没有采取一种“大而化之”的方式,而是细致地梳理了中国不同地域、不同民族的巫术形态,并深入分析了它们是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族性格的影响而形成独特的风格。这一点,让我对中国文化的地域差异有了更清晰的认知。 本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨,也令我受益匪浅。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种复杂而动态的互动,让我看到了历史的另一面,以及民间信仰所蕴含的巨大能量。 我尤其喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它没有停留在泛泛的理论描述,而是深入到符咒的构成、法器的使用、以及各种祭祀仪式的流程,将那些神秘的活动描绘得栩栩如生,让我能够身临其境地感受到那些古老仪式所散发出的神秘气息。 书中对巫术“功能”的解读,也让我觉得非常客观和深刻。它没有简单地将巫术视为迷信或欺骗,而是尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其在人们生活中所扮演的角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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《中国巫术通史》这本书,对于我来说,是一次非常难得的精神盛宴。我一直以来对中国传统文化中的一些“隐秘”角落抱有浓厚的兴趣,而巫术,无疑是其中最吸引我的一部分。这本书,以其宏大的视角和细腻的笔触,将我带入了一个充满神秘与智慧的世界,让我对中国巫术的认知,上升到了一个全新的层面。 书中对于巫术起源的探讨,给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将巫术归结为原始社会的产物,而是从人类学和民俗学的角度,深入分析了它与人类早期对自然世界的认知、与对生命奥秘的探索之间的联系。这种宏观的切入点,让我对巫术的产生有了更深刻的理解,它不仅仅是一种“术”,更是人类精神世界的一种早期表达。 在分析不同地域的巫术文化时,作者展现了惊人的细致和洞察力。它没有采取一种“一概而论”的方式,而是深入挖掘了中国各个地域、各个民族的巫术形态,并分析了这些形态是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出独特之处。这一点,让我对中国文化的地域多样性有了更深刻的认识。 让我印象深刻的是,本书对于巫术与政治权力之间关系的探讨。它揭示了在漫长的历史进程中,巫术是如何被统治者利用,又如何与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性,以及民间信仰所蕴含的巨大能量。 我特别喜欢作者在描绘具体巫术实践时的生动笔触。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读这些内容时,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 让我惊喜的是,本书并没有将巫术仅仅视为一种历史遗迹,而是探讨了它在现代社会中的一些延续和变异。这让我意识到,那些看似遥远的神秘信仰,其实仍然以各种方式影响着我们的生活,只是我们可能没有意识到而已。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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《中国巫术通史》这本书,我拿到手里的时候,就已经被它那沉甸甸的分量和封面那种古朴又不失神秘的风格所吸引了。我一直对中国古代那些隐秘而充满智慧的文化遗产抱有浓厚兴趣,而巫术,作为其中一个常常被误解,但又深深植根于民族集体潜意识的领域,更是让我好奇不已。读这本书,感觉就像是在拨开历史层层迷雾,去探寻那些在文字史料中鲜少提及,却又真实存在于社会肌理中的信仰与实践。 这本书的开篇,并没有急于给我灌输那些令人眼花缭乱的术语和理论,而是从非常宏观的视角,为我勾勒出了中国巫术起源的早期图景。它没有像某些学术著作那样,上来就摆出一堆考古发现和文献考据,而是巧妙地运用了人类学的叙事方式,将我们带回到远古时代,让我们仿佛能感受到先民们面对自然伟力时的敬畏与不安,以及他们试图通过某种神秘仪式来沟通天地、祈求庇佑的最初冲动。这一点尤其让我觉得耳目一新,因为它让我不仅仅是作为一个旁观者,而是有了一种置身其中的代入感。 接着,作者在探讨不同地域和不同民族的巫术实践时,展现出了惊人的广度和深度。我印象最深刻的是关于南方少数民族的萨满教内容,那些关于通灵、驱邪、以及与自然万物对话的描述,充满了奇异的想象力和生动的画面感。作者并没有简单地将这些视为落后的迷信,而是深入分析了它们在社会结构、伦理道德、以及民间信仰体系中所扮演的角色,甚至挖掘出了它们与现代心理学、社会学理论之间的微妙联系。 让我惊喜的是,本书在探讨巫术与社会制度的互动时,也给了我很多新的思考。它揭示了在不同朝代,巫术是如何被统治者利用,或是被压制,又是如何在民间悄悄流传,甚至与官方意识形态产生微妙的融合与对抗。这一点是我在以往阅读其他历史书籍时,很少能够触及到的视角。这本书让我看到,历史的演进,不仅仅是政治和经济的更迭,更包含了那些渗透在日常生活中的,形而上的精神力量的变迁。 在阅读过程中,我发现作者的语言风格非常灵活多变。时而严谨考据,引经据典,让我们看到扎实的学术功底;时而又如同讲故事一般,生动有趣,将那些遥远而神秘的仪式和人物描绘得栩栩如生。特别是对于一些具体的巫术仪式,比如符咒、占卜、以及各种祭祀活动,作者都进行了非常细致的描写,让我们能够窥见其操作流程和象征意义。 我特别想提一下书中关于巫术在文学艺术中的反映。作者没有停留在对巫术本身的梳理,而是将其触角延伸到了诗歌、戏剧、绘画等领域,展示了巫术文化如何影响了中国人的审美情趣和艺术表达。这让我认识到,巫术并不仅仅是一种独立的信仰体系,它早已渗透到中国文化的方方面面,成为我们民族精神世界中不可分割的一部分。 本书对于巫术的“功用”探讨,也让我受益匪浅。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是治病救人,还是祈福禳灾,亦或是与祖先的沟通,作者都进行了详细的论述。而且,作者在分析这些“功用”时,并没有简单地归结为欺骗或巧合,而是尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 总的来说,《中国巫术通史》为我打开了一扇通往中国古代神秘世界的大门。它以一种极其细腻和全面的视角,梳理了中国巫术的发展脉络,揭示了其背后复杂的社会、文化和心理动因。这本书的价值,不仅在于其学术的严谨性,更在于它唤醒了我对民族文化深层根源的探寻欲望。 我一直觉得,对于一个民族的理解,不能仅仅停留在表面,而必须深入其潜意识,去感受那些看不见的精神力量。《中国巫术通史》恰恰做到了这一点。它让我看到了,在中国历史的长河中,那些被主流叙事所忽略的角落,同样闪烁着智慧的光芒。 阅读这本书的过程,对我来说是一次精神的洗礼。它让我重新审视了许多我曾经习以为常的文化现象,也让我对中国文化的博大精深有了更深刻的认识。我强烈推荐这本书给所有对中国历史、文化、以及人类的信仰体系感兴趣的朋友们。

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读完《中国巫术通史》,我最大的感受就是,这本书远比我想象的要深刻和广博。我最初拿到它,是带着一种猎奇的心理,想去了解那些关于“巫”的神秘故事。然而,这本书带给我的,远不止这些。它像是一本导览图,带领我穿梭在中国漫长的历史长河中,去审视那些被我们常常忽略的,关于信仰、关于沟通、关于敬畏的古老传统。 本书在追溯巫术的起源时,并没有局限于某个特定的文献或考古发现,而是从人类学和社会学的角度,为我们构建了一个宏大的图景。它让我们看到,在人类文明的早期,面对着无法理解的自然力量,人们是如何萌生出一种与超越性力量沟通的渴望,以及这种渴望如何催生了最初的巫术仪式。这一点,让我对人类的共性有了更深的理解。 我特别喜欢作者在分析不同地域巫术文化时的视角。它没有简单地将各地巫术视为独立的个体,而是深入挖掘了它们之间的联系与区别,以及它们是如何受到当地地理环境、社会结构、以及民族文化的影响而呈现出不同的面貌。例如,书中对中国北方和南方巫术的对比分析,就让我对中国地域文化的差异有了更深的体会。 这本书在探讨巫术与社会制度的关系时,也给我带来了很大的启发。我原本以为巫术只是民间的一种自发性活动,但本书却揭示了它与官方权力之间复杂而动态的互动。有时,巫术被官方用来维系统治,制造神秘感;有时,它又成为被压迫者寻求慰藉和反抗的隐喻。这种多层次的分析,让我看到了历史的复杂性。 让我惊喜的是,作者在描述具体的巫术实践时,采用了非常生动的语言。它不是那种干巴巴的理论阐述,而是像在讲述一个个鲜活的故事,将那些古老的咒语、神秘的仪式、以及那些与神灵沟通的“媒介”描绘得栩栩如生。读起来,我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹了那些充满力量的场面。 本书在解读巫术的“功能”时,也避免了简单的二元对立。它不回避巫术在人们生活中所扮演的实际角色,无论是祈福、禳灾,还是治病、驱邪,作者都进行了细致的分析,并尝试从社会心理、民俗习惯等多个角度去解释其存在的合理性。 我尤其赞赏本书对于巫术与文学艺术的联系的探讨。它让我看到了,巫术文化不仅仅是一种信仰体系,它更是深深地渗透到了中国人的精神世界,影响了他们的审美情趣和艺术表达。 总而言之,《中国巫术通史》是一本极其有价值的书籍。它以一种宏大而细腻的视角,为我揭示了中国巫术的起源、发展、以及其在中国社会文化中所扮演的重要角色。 这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,它让我看到,在那些我们熟悉的宏大叙事之外,还存在着一个充满神秘色彩的民间世界,那里涌动着人们最原始的信仰和最深切的呼唤。 我真心希望更多的人能够有机会阅读这本书,它不仅仅是关于巫术,更是关于我们民族精神世界的一次深刻探索。

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太厚…看得比较粗略,也足见下功夫至此

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读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。

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读了下册还可以

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太厚…看得比较粗略,也足见下功夫至此

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赶上活动入手,本以为会枯燥,却越读越上瘾。近年来买过最爱的书之一!

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