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君主論

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[意] 尼科洛·馬基雅維裏
商務印書館
潘漢典
2016-7
136
28.00
平裝
商務·權威全譯本
9787100115490

圖書標籤: 政治  謀略  馬基雅維裏  馬基雅維利  文明  政治學  意大利  *北京·商務印書館*   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想傢、外交傢馬基雅維裏的代錶作,是一本毀譽參半的奇書,一直被奉為歐洲曆代君主的案頭之書、政治傢的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。本書自1532年開始印行,迄今480多年,從西方到東方,在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響,與《聖經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類曆史的十部著作。

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著者簡介

尼科洛·馬基雅維裏(1469-1527),文藝復興時期意大利著名的政治思想傢和哲學傢,他第一次明確擺脫瞭神學和倫理學的束縛,為政治學和法學開闢瞭走嚮獨立學科的道路。馬基雅維裏在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。

潘漢典,1920年生於廣東,1948年畢業於東吳大學比較法研究所,獲法學碩士學位,精通英、法、日、德、俄等多種語言,是我國著名法學傢、法學翻譯傢,中國政法大學比較法研究所創建人、原所長,現為中國政法大學教授、博士生導師。2012年12月6日,被中國翻譯協會授予“翻譯文化終身成就奬”榮譽稱號。


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用戶評價

評分

君主的養成寶典,是一本飽受爭議的巨著。人們總是沒有麵對真實的勇氣,把世界美化,逃避現實的灰暗,作者隻是實在的告訴你,在真實的世界,一名君主該如何生存。存活是第一要務,其他都是狗屁。其實做人,做事業,何不如做君主一樣,需要思考,需要努力,需要順應時代,一本告訴你如何生存的好書。

評分

古譯《霸術》。去道德。功利、實用。另一種無益的軍隊是外國的援軍(第一種是雇傭軍)。人民愛戴君主,是基於他們自己的意誌,而感到畏懼則是基於君主的意誌。明智的君主應立足於自己的意誌之上。種種反動,非止一端。

評分

潘漢典,1920年生於廣東,1948年畢業於東吳大學比較法研究所,獲法學碩士學位,精通英、法、日、德、俄等多種語言,是我國著名法學傢、法學翻譯傢,中國政法大學比較法研究所創建人、原所長,現為中國政法大學教授、博士生導師。2012年12月6日,被中國翻譯協會授予“翻譯文化終身成就奬”榮譽稱號。 《君主論》是建立在馬基雅維裏豐富的政治、外交、軍事實踐的基礎上寫作齣來的。此書探討的內容不外乎三點,君主國的種類與君主如何取得及穩固政權、對各種軍隊的優劣論述、優秀君主應該兼備的品質。作者特彆強調瞭軍隊是一個國傢法律的基礎,也是一個君主維護統治的權力來源。作者對人性的認識和政治的看法深刻獨到,從書中,難以找齣一點仁念道德,有的是如何為維護統治及獲得權力而不擇手段。政治的本來麵貌原來如此!

評分

在內憂外患的佛羅倫薩呼喚新君主。反教權,確立世俗政治的自主性

評分

裝幀一般

讀後感

評分

马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里?至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后,似乎自那之后便全是一片新天地,非现代不可。另一种说法是,生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖,这个说...  

評分

马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...  

評分

还没读完,就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。   也许是翻译的缘故,我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人,不敢肯定什么,同时也不敢轻易否定。   我欣赏他对王权的理解,他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在,是可以利用一切所能考虑的...  

評分

马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里?至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后,似乎自那之后便全是一片新天地,非现代不可。另一种说法是,生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖,这个说...  

評分

如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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