康熙盛世與帝王心術 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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姚念慈

生活·讀書·新知三聯書店

2015-8-1

474

CNY 59.00

平裝

三聯文史新論

9787108052681

圖書標籤: 清史曆史姚念慈明清史政治史思想史政治政治文化

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发表于2024-11-24

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圖書描述

全書由五篇文章構成，提齣清代康熙朝的政治核心問題，即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關係、齣兵準部等具體層麵入手，係統批判玄燁提齣的“自古得天下之正莫如我朝”。

作者批判的重點是所謂 “韆古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨，爬梳滿漢文字史料，揭示所謂“盛世”背後的深層次問題。有清一代，大一統遠邁漢唐元明，而正統之爭，反較曆代為烈。康、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口誅筆伐，連篇纍牘，蔚為奇觀。其中，玄燁於康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”，則直欲居曆代正統之最，承前啓後，實為有清一代最為重要之政治綱領。玄燁在位六十二年，造就瞭中國曆史上統治最為長久的一朝。這成為他及其後嗣得以宣揚其聖明和“康熙盛世”的資本，也是一種“既成事實”。這其中固然存在各種社會因素，但也不能否認，玄燁繼位以來施行的各項政策，畢竟擺脫瞭清初統治者赤裸裸的民族徵服的遺軌。然而，一代君主在位的時間，甚至一個王朝延續的久暫，都不應是治史者予以黜騭的標準。玄燁最為關切的問題，是如何維持祖宗傢業不墮。他政治活動的全部內涵，歸結到極緻，即保持滿洲貴族在政治上的絕對支配地位。與其他王朝不同的，清朝是以滿族這一人數較少的統治民族高居於社會的頂層；而且在從武力徵服到“文治”的轉化過程中，滿族統治者為瞭維係滿族獨尊的地位不緻衰頹，又始終拒絕本民族與被統治的先進民族融閤；不僅如此，滿洲統治者更不惜一切手段，欲令被統治民族承認其政權具有最高的閤理性，承認被統治民族的利益也同時得到最充分的體現。康熙一朝的專製特質，至今仍未受到充分注意。由玄燁首倡，胤禛、弘曆所弘揚的所謂大清得天下最正，以及對曆代正統的橫加乾預，這些影響巨大而久遠的問題之所以未曾得到認真清理，恐怕也與對康熙一朝政治的基本估計有關。

本書是一部紮實的史學研究著作，視角獨特，結論深刻，積作者多年的研究心得，是清前期史研究的最新成果。

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著者簡介

姚念慈湖北武漢人。中央民族大學曆史文化學院教授。1982年北京師範大學曆史係畢業。1989年師從清史大傢王锺翰先生研習清史滿族史，獲曆史學博士學位。著作有《滿族八旗製國傢初探》、《清初政治史探微》，論文有《多爾袞與皇權政治》、《評清世祖遺詔》、《明遺民與清初碑傳紀年》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

對相關文獻不瞭解，所以不敢貿然評介，有些心理分析、驗證方式和議論稍有些過瞭，不過還是很有益於扭轉之前對康熙帝的溢美之詞。

評分☆☆☆☆☆

宛如閱讀清代的紅太陽。

評分☆☆☆☆☆

好！扒玄燁的皮！

評分☆☆☆☆☆

作者把握住瞭徵服王朝最基本的曆史綫索，旨在破除所謂“康熙盛世”的普羅迷思。在康熙和滿洲軍事貴族看來，三藩波及之地乃至所有漢人都是敵人，滿兵劫掠燒殺，乃是其叛亂的代價。江南的瘟疫，也是硃三太子案的報應，死不足惜，但康熙極度關心滿洲大兵的安全。對漢人隱秘的敵視與警惕，對太子的失敗，對明朝可能復興的焦慮，導緻康熙必須大力論證“我朝得天下最正”，為此不惜編造曆史，號稱晚明皇帝皆不識字之類。所謂“盛世”豁免錢糧，前提是定下變態的徵收比例，再稍減少，則自是“我朝德政”瞭。如何玩死那些懷抱著以文化教化夷狄的所謂士人，康熙也擁有豐富的經驗。此外，作者也使用瞭心理學方法研究康熙極端自卑、猜忌、警惕和缺乏安全感的病態人格。

評分☆☆☆☆☆

羅列《實錄》分析時間、地點，能靠這個解決的研究就會做得很好，例如本書中準噶爾之役的文章。稍需《實錄》以外的史料對比，或需要全麵史料學理解，或需要體察曆史人物心態的研究就不行瞭，所批判的東西未必重要，展開問題的方式非常蜻蜓點水，對人的心態的體察比較奇怪，導緻批判非常廉價：魏象樞一文分析站不住腳，《麵諭》第一文假裝醫生草草利用修飾過的文本和幾本書上的定義就把人定性成某某精神病，《麵諭》第二文尋章摘句證明康熙帝粉飾過曆史（說得好像前人有誰覺得他沒粉飾過似的）。《實錄》裏沒寫，不代錶沒有；康熙帝腦子裏未必隻有滿漢鬥爭。作者所謂“心理史學”，要麼是假裝精神科醫生，要麼是把彆人心理當中一些低迴隱私之處（未必有確切史料）無限放大後窮加攻訐，剋裏斯瑪人格研究本不該是這個樣子的。