具体描述
作者简介
张宏杰，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有《大明王朝的七张面孔》、《曾国藩的正面与侧面》、《给曾国藩算算账》、《中国国民性演变历程》、《饥饿的盛世》等。曾在央视百家讲坛主讲《成败论乾隆》。
目录信息
序二 四百零八位皇帝的九种命运 王学泰
序 章 皇帝：最不幸的人
在中国传统历史上，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园；全体臣民，都是皇帝一家人的奴隶；一切制度安排，都以皇帝一家的利益为核心。“皇帝”对于传统中国的重要性，从这个事实可以看得更清楚，浩如烟海的中国史，归纳起来只记载了两件事：夺取皇位和保护皇位。
第一章 嘉庆：滑落曲线
从亲政初期的伟大，到谢幕时的尴尬，嘉庆的滑落曲线如此令人叹息。在全面盘点嘉庆皇帝的统治时，历史书给出的词汇是“嘉庆中衰”，他二十多年的统治，前面连着“康乾盛世”，紧接其后的，则是“鸦片战争”。大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候坐在这个位置上的却是一个平庸的好人。
第二章 光绪：被“帝王教育”败坏的人
翻阅翁同龢的日记，我们发现，在大部分读者头脑中，那个清秀、文弱的光绪皇帝，有着完全相反的另一面：暴躁、偏执、骄纵。事实上，畸形的成长环境中，他的人格始终没有完全发育起来，许多心理特征仍然停留在儿童阶段。那场著名的改革之所以失败，与皇帝性格中的这种缺陷很难说毫无关系。
第三章 洪秀全：上帝第二子的前世今生
19世纪中叶，中国历史巨流之所以出现那个惊天大弯，仅仅是因为被一个乡下年轻人的怪梦轻轻撞了一下腰。这个梦是如此离奇、如此绚丽、如此怪异，又如此惊悚。它似乎
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读后感
中国的传统历史著作大概可分为两种，要么是意在惩恶扬善的正史，要么是试图寻趣猎奇的野史。然而，它们往往把本该属于“人”的历史写成了“神”和“鬼”的历史。作为今人，我们除了寻古探幽、搜证史料，更应回归到“人”的层面，更应从人本主义出发、思考以怎样的一种态度去观...
评分中国的传统历史著作大概可分为两种，要么是意在惩恶扬善的正史，要么是试图寻趣猎奇的野史。然而，它们往往把本该属于“人”的历史写成了“神”和“鬼”的历史。作为今人，我们除了寻古探幽、搜证史料，更应回归到“人”的层面，更应从人本主义出发、思考以怎样的一种态度去观...
评分中国历史上出现过数以百计的封建帝王，他们性格迥异，色彩纷呈，每一个人都有他自己的隐秘故事。在中国当皇帝，权力与危险并存，他们处于权力的旋涡中央，我算计你，你算计我，所以说皇帝是个高危职业，几千年的历史证明，这种职业，平均寿命39岁、非正常死亡率44%、死亡方式多...
评分众所周知，中国传统社会是一个等级严格的皇权体制社会，在长达2000多年的封建专制社会中，做官几乎就是中国男人实现自我价值的唯一途径，读书人皓道穷经只为能够谋个一官半职。因为，这“官”往往意味着权力，它不但可以赋予男人非同寻常的力量和尊严，而且可以孳生一个人所需...
评分古往今来，没有比中国皇帝更巨大、更崇高、更煊赫的存在了。在帝国中央，人们穷尽物力，建筑了由九千九百九十九间半的房屋组成的宫殿供他居住；数千名迷人的处女被精心挑选出来，囚禁在帝王城中供他一人享用；数万名健康男人被割去生殖器，以服侍他的吃喝拉撒睡；他吞噬...
用户评价
有趣，可读性较强，这是优点。但据野史、片段随意得出某种结论的不严谨，对中国“儒表法里”专制传统缺乏清醒认识的不深刻，这种硬伤掩盖在有趣的论述里不易被人察觉。结果是越多人看，就害处越大。人性是一个很好的切入点，但落脚点也在人性而不是反思专制制度的扭曲和压榨，就成了一种自说自话无意义的循环了。
评分英国那部分太臆断了。弃。
评分杨广和王莽这两个太超前的人啊
评分这部书总体来说是一部非常好的休闲历史书，他帮助我们还原了什么才是皇帝，不是电视剧里的也不是二十四史里的，而是作为人的皇帝。遗憾的是，这部书过多的讲述了明清两代的帝王，有点吃老本的嫌疑。作者写过一部《大明王朝的七张面孔》，里面有很多内容有些重合，就这一点来说差评！皇上这个身份有太多的神性要求，而扮演者却是实实在在的人，坐天下太难，培养一个坐天下的人，也许这么多年来，中国人都错了。
评分部分内容来自《中国皇帝的五种命运》。我们的社会被权力浸泡着，权力的争夺、控制体现在方方面面。“哪怕最不济的人，也可以通过生小孩来展现他的权威”。 每个人在面临手中无制约的权力时都表现出了不可逆的破坏性，而被权力控制的人显得又是多么可悲可怜可恨。 几千年来，数代王朝更迭，人们却仍然把国家、民族的命运寄托在一个人身上，是因为我们的文化深层次中，专制主义仍然影响并控制着我们。无论是父母为了孩子听话把孩子送进“网瘾治疗中心”，还是现在的白领被996紧紧束缚失去个人生活，都证明了一件事：我们仍然丧失着掌握基本生活的权利——我们仍然都被控制着
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