具体描述
全书由五篇文章构成，提出清代康熙朝的政治核心问题，即为大清王朝争正统。从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等具体层面入手，系统批判玄烨提出的“自古得天下之正莫如我朝”。
作者批判的重点是所谓 “千古一帝”的康熙帝玄烨。作者不惜笔墨，爬梳满汉文字史料，揭示所谓“盛世”背后的深层次问题。有清一代，大一统远迈汉唐元明，而正统之争，反较历代为烈。康、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口诛笔伐，连篇累牍，蔚为奇观。其中，玄烨于康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”，则直欲居历代正统之最，承前启后，实为有清一代最为重要之政治纲领。玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治最为长久的一朝。这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。这其中固然存在各种社会因素，但也不能否认，玄烨继位以来施行的各项政策，毕竟摆脱了清初统治者赤裸裸的民族征服的遗轨。然而，一代君主在位的时间，甚至一个王朝延续的久暂，都不应是治史者予以黜骘的标准。玄烨最为关切的问题，是如何维持祖宗家业不堕。他政治活动的全部内涵，归结到极致，即保持满洲贵族在政治上的绝对支配地位。与其他王朝不同的，清朝是以满族这一人数较少的统治民族高居于社会的顶层；而且在从武力征服到“文治”的转化过程中，满族统治者为了维系满族独尊的地位不致衰颓，又始终拒绝本民族与被统治的先进民族融合；不仅如此，满洲统治者更不惜一切手段，欲令被统治民族承认其政权具有最高的合理性，承认被统治民族的利益也同时得到最充分的体现。康熙一朝的专制特质，至今仍未受到充分注意。由玄烨首倡，胤禛、弘历所弘扬的所谓大清得天下最正，以及对历代正统的横加干预，这些影响巨大而久远的问题之所以未曾得到认真清理，恐怕也与对康熙一朝政治的基本估计有关。
本书是一部扎实的史学研究著作，视角独特，结论深刻，积作者多年的研究心得，是清前期史研究的最新成果。
作者简介
姚念慈 湖北武汉人。中央民族大学历史文化学院教授。1982年北京师范大学历史系毕业。1989年师从清史大家王锺翰先生研习清史满族史，获历史学博士学位。著作有《满族八旗制国家初探》、《清初政治史探微》，论文有《多尔衮与皇权政治》、《评清世祖遗诏》、《明遗民与清初碑传纪年》等。
目录信息
——康熙朝满汉关系释例
一、魏象枢密奏请杀索额图考辨
（一）有关魏象枢的上谕及其流传
（二）魏象枢阻挠发兵纯为诬辞
（三）魏象枢独对之真象
二、玄烨对三藩之乱的反思
（一）三藩之乱中的汉人动向
（二）地震之后的政局波澜
（三）八旗梦幻的破灭与玄烨的心影
余论
评“自古得天下之正莫如我朝”
——《面谕》与皇太子的兴废及玄烨的内心世界
一、《面谕》的基本内容与宗旨
二、皇太子出阁的背景与玄烨的指导思想
（一）姗姗来迟的皇太子出阁
（二）满洲家法下昙花一现的出阁读书
三、废黜皇太子与玄烨内心的困惑
（一）初废皇太子有关上谕的解读
（二）玄烨心理人格的基本特征：内怯与猜疑
（三）闹剧般的皇太子再度立废
四、玄烨晚年的窘境及《面谕》的思想来源
（一）孤独与惶惑中的玄烨
（二）《面谕》的思想来源与感情基调
再评“自古得天下之正莫如我朝”
——《面谕》、历代帝王庙与玄烨的道学心诀
引言
一、精心构撰的开国“得天下之正”
（一）从“孝陵神功圣德碑”说起
（二）关于清太祖立国与起兵反明
（三）玄烨的《明史》情结
（四）关于明清之间的战与和
（五）关于明朝灭亡与清军入关
二、历代帝王庙与满洲传统
（一）帝王庙重新安排确系玄烨生前亲自主持
（二）满洲传统与清世祖福临的反叛
（三）玄烨重新安排历代统绪的背景
（四）特尊辽金的新格局
三、玄烨身兼治道的秘诀
（一）对抗汉人传统之学的新功夫
（二）以治兼道的法门与心诀
结语
准噶尔之役与玄烨的兴兵之由
引言
一、准噶尔军入藏与玄烨的误判
（一）策零敦多布率军入藏时间及线路再探讨
（二）准军入藏的信息与玄烨的误判
二、清廷与准噶尔的关系以及玄烨兴兵
（一）玄烨的天下观与边界限制
（二）玄烨对准噶尔蓄志已久与图理琛使俄意图蠡测
（三）哈密事件的性质及意义
（四）玄烨兴兵的真实意图
三、清廷与拉藏汗关系再探索
（一）达赖喇嘛的影响及第巴与清廷的周旋
（二）六世达赖的废立及清廷与拉藏汗的相与为用
（三）赫寿出使西藏与拉藏汗的态度
四、游移暧昧的青海蒙古与里塘胡必尔汗的争夺
（一）里塘胡必尔汗现身
（二）玄烨亲征与青海台吉朝觐
（三）清廷的积极笼络与青海台吉的若即若离
（四）争夺里塘胡必尔汗之始末
（五）里塘胡必尔汗与准部之役
未完的结语：兴师准噶尔是否为合理选择
准噶尔之役与玄烨的盛世心态
一、西北清军的合击态势与剿抚兼施
（一）两路大军合剿与噶斯口疏于驻防
（二）诱降准噶尔与乞援俄罗斯
（三）西北清军的运输供给与五十六年“三路进剿”
二、盛世心态与玄烨内心的满汉纠葛
（一）臻于盛世与正统之争
（二）“家给人足”与“移风易俗”
（三）对外征伐与汉人的梦魇
三、专制皇权与玄烨晚年的孤独
（一）满汉阁臣之别
（二）战事期间的祈雨风波
（三）《面谕》颁发的时机与进一步解读
结语：太后之丧与玄烨的道德诉求
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
刚刚看了一些，总是觉得作者实在是太实在了，有的段落完全可以分成几段，还是靠在一起编排，字体之严密，让人有些目不暇给。 多好的书，作者极其实在， 再说一下他的考证严密，康熙真不是个溜。我完全能想像的到康熙晚年是什么心态，此人学问不大，心境不小，看他的很多决策，...
评分姚先生此书走出了政治史研究的新路，但说实话也只有清代才能通过这种方式来进行政治史的研究，其他断代留存的史料根本无法进行帝王心理的结构性分析。总的来说本书在学术史上绝对是值得留意的佳作，揭发了清初的尖锐的满汉冲突，个人而言我是相信姚先生对于康熙心中对于汉人、...
评分姚念慈：康熙真的是盛世圣君吗？ 来源:澎湃新闻作者:姚念慈 满清王朝是一个以暴力征服所建立的王朝，一个采取严格民族歧视和民族压迫的王朝，一个不顾民力四出开战的王朝，怎么称为盛世?我们能告诉当今与后代，我们继承的是这样一个盛世吗?而时下流行的“盛世观”，恰恰是袭...
评分刚刚看了一些，总是觉得作者实在是太实在了，有的段落完全可以分成几段，还是靠在一起编排，字体之严密，让人有些目不暇给。 多好的书，作者极其实在， 再说一下他的考证严密，康熙真不是个溜。我完全能想像的到康熙晚年是什么心态，此人学问不大，心境不小，看他的很多决策，...
评分看到有人称姚念慈为清史界的良心，不禁大惊，民国以来那么多清史专家都被无视了吗？居然推出这位来。清史研究者众，而姚念慈的名字似乎所知者不多。某不才试揣度一二，其一，往好了说，姚教授沉心半关门的做学问，所著不丰。其二，其所著并未有多大反响。至于其他原因欢迎大家...
用户评价
垃圾，史料完全是堆上去的，不能为自己的结论服务，缺乏逻辑辩证关系，导致整本书显得非常幼稚，说康熙是内怯与猜疑，实在不能算心理分析，而且用的事例大多毫无意义，夸大其词，说实话，这是一本相当相当水的书
评分姚念慈这部著作是由五篇论文组成，除了前面的导言外，五篇论文分别集中在三个议题，第一个是康熙与汉臣的关系，第二个是康熙在《面谕》中透露出来的心态，第三个是准噶尔之争。在前三章中，姚念慈通过分析魏象枢事件和《面谕》中满汉关系，突出康熙作为满族统治者，对于汉族知识分子的压制与敌视。又在随后的两章中，将征伐准噶尔作为古今完人，千古一帝的功绩，不过因为西藏的失败，反而映衬出康熙可悲的失败。姚念慈在文章中牢牢把握住康熙试图塑造的“自古得天下之正莫如我朝”，从对内文治和对外武功两方面对康熙进行了剖析，这种运用史料的功夫，真是令人叹服。但是，看完全书，总觉得姚念慈在撰文之前，对于康熙大体有了定评，故行文之际，不免显得深文周纳，特别是心态史，如此不免为人所非议。至于序言中对于体制的批评，反而不过是小事。
评分作者把握住了征服王朝最基本的历史线索，旨在破除所谓“康熙盛世”的普罗迷思。在康熙和满洲军事贵族看来，三藩波及之地乃至所有汉人都是敌人，满兵劫掠烧杀，乃是其叛乱的代价。江南的瘟疫，也是朱三太子案的报应，死不足惜，但康熙极度关心满洲大兵的安全。对汉人隐秘的敌视与警惕，对太子的失败，对明朝可能复兴的焦虑，导致康熙必须大力论证“我朝得天下最正”，为此不惜编造历史，号称晚明皇帝皆不识字之类。所谓“盛世”豁免钱粮，前提是定下变态的征收比例，再稍减少，则自是“我朝德政”了。如何玩死那些怀抱着以文化教化夷狄的所谓士人，康熙也拥有丰富的经验。此外，作者也使用了心理学方法研究康熙极端自卑、猜忌、警惕和缺乏安全感的病态人格。
评分作者把握住了征服王朝最基本的历史线索，旨在破除所谓“康熙盛世”的普罗迷思。在康熙和满洲军事贵族看来，三藩波及之地乃至所有汉人都是敌人，满兵劫掠烧杀，乃是其叛乱的代价。江南的瘟疫，也是朱三太子案的报应，死不足惜，但康熙极度关心满洲大兵的安全。对汉人隐秘的敌视与警惕，对太子的失败，对明朝可能复兴的焦虑，导致康熙必须大力论证“我朝得天下最正”，为此不惜编造历史，号称晚明皇帝皆不识字之类。所谓“盛世”豁免钱粮，前提是定下变态的征收比例，再稍减少，则自是“我朝德政”了。如何玩死那些怀抱着以文化教化夷狄的所谓士人，康熙也拥有丰富的经验。此外，作者也使用了心理学方法研究康熙极端自卑、猜忌、警惕和缺乏安全感的病态人格。
评分治统-盛世-舆论，古今无异；内忧-外患-草民，心术一如。不是ZJR，却输ZJ诚，可怜可笑。
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