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罪孽的報應

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[荷] 伊恩·布魯瑪
廣西師範大學齣版社
理想國
倪韜
2015-9
360
66.00
精裝
理想國譯叢
9787549570454

圖書標籤: 曆史  二戰  理想國譯叢  日本  德國  伊恩·布魯瑪  社會學  曆史學   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

德國有心結,一提到猶太人,德國人的腎上腺素水平就會猛增。

君特·格拉斯說,“有瞭奧斯維辛集中營的慘痛迴憶,德國就應該永遠分裂。”

倘若說人類史上最黑暗的篇章是可以“應對”的話,那麼德國人總體而言可謂應對自如。戰後德國人曾經“無力哀悼”,然而如今,對國傢罪行的內疚轉化成一種美德,對比某些國傢的死不悔改,甚至成為一種優越感的標誌。

日本缺心眼,正如麥剋阿瑟所說,日本人在政治上就是個十二歲小孩。

原文部省大臣藤尾正行曾這麼說:“日本近代史上沒有令人羞愧的篇章。”

有瞭廣島和長崎原爆造成的衝擊,日本人在談論戰爭罪時,感到有資格反戈一擊,指責“你們也好不到哪裏去”。於是保守派首相依然年復一年地參拜供奉有戰犯靈位的靖國神社,而形形色色的委員會把教科書裏有礙愛國自豪的史實一概閹割乾淨。

二戰結束七十年來,當正義的一方歡呼勝利,德國和日本這兩個“危險的民族”,又是如何麵對自己不光彩的過去?錶麵看來,德國人對大屠殺的徹底反省,日本對侵略責任的抵死不認,世人有目共睹;然而在曆史的陰影下,關於奧斯維辛、廣島、南京這幾個煉獄之所,關於曆史的勝者審判和曆史的紀念泛濫,以及為瞭實現“正常化”的努力和手段,兩個看似迥異的國度,實則都充滿瞭難以分辨是非的灰色地帶。走訪曆史的曖昧角落、捕捉冠冕堂皇話語之下的潛颱詞,同時作者也不忘一再追問:究竟該由來償還,這罪孽的報應?

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著者簡介

伊恩·布魯瑪(Ian Buruma,1951— ),生於荷蘭海牙,先後在荷蘭和日本就學,曾於萊頓大學攻讀中國文學和曆史,後專注於研究日本。現任紐約巴德學院(Bard College)民主、人權與新聞Paul R.Williams教授,為《紐約時報書評》《紐約客》《金融時報》等多傢重要媒體撰寫評論。作品涉獵廣泛,最新著作有《零年:1945》《阿姆斯特丹的謀殺案》等。

個人網站:http://www.ianburuma.com/


圖書目錄


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用戶評價

評分

日本人對東京審判的態度和通過重構戰爭書寫來建構日本國民對國傢的方式無一例外是用一些我們已經熟悉的詞匯與技巧:外國、我國、下一代。德國日本閃迴的敘述方式使閱讀流暢很多,90年代末的情況與現代又有瞭多少不同之處啊……教育敕語是不是又開始念瞭?

評分

探討德日兩國二戰後對於戰爭的不同態度以及戰爭記憶在後來的時光中對當代德國或日本人的影響,德日兩國之間鮮明的對比更多是政治後果造成的,而文化因素相比之下要小得多。同樣是探討嚴肅的曆史主題,伊恩的文字比起很多曆史學者來說鮮活生動許多,特彆是寫作過程中強烈的對比意識和敏銳的理解力。

評分

日本應該為自己的行為付齣代價。

評分

日本人對東京審判的態度和通過重構戰爭書寫來建構日本國民對國傢的方式無一例外是用一些我們已經熟悉的詞匯與技巧:外國、我國、下一代。德國日本閃迴的敘述方式使閱讀流暢很多,90年代末的情況與現代又有瞭多少不同之處啊……教育敕語是不是又開始念瞭?

評分

作者文筆很好,但不如其代錶作《零年》,內容太龐雜,立場也很模糊,對德國人的偏袒和洗白比較多,對日本的掩飾戰爭罪責有所揭露(倭寇國無恥卑鄙至極),但作者卻不停嘲諷南京大屠殺的幸存者,明顯對亞洲受害國並不同情 - 換句話說就是日寇發動太平洋戰爭罪不可赦,但屠戮中國人就無所謂瞭。說到底,作者畢竟隻是個荷蘭人,白人種族主義價值觀根深蒂固

讀後感

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书本身的可读性很强,给出了一些不一样的思考角度,感谢它让我又少了一些狭隘。不过这是一本政治随想+采访游记,想系统了解历史的话,可以做其它的补充阅读。 ******* 一直对于被描述的历史抱有怀疑态度,毕竟连当下自己经历的时代都无法被准确重现。太多的罗生门,太多的立场...  

評分

二战是一场恶梦,然而面对着自己曾经造成的罪孽,德国和日本的态度截然相反,德国此感到忏悔以求得到解脱,日本人则希望保持沉默以逃离罪责。人类学家本尼迪克特认为,导致这种差异的原因是日本人拥有的是亚洲人的"耻文化",而德国属于基督教的"罪文化",两种不同观念的作用导...  

評分

最后两章是在值班的时候囫囵吞枣般的读完的。全部读完后,和书评里另一位书友的见解一致——在读到德国的部分总觉得有点阅读障碍。可能是因为二战时期我们国人对于侵华战争这一段宣传得比较多、也因为我们作为受害者,对于侵略者有种仇恨感,并时刻绷紧了神经注意着对方的一举...  

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