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[英]約翰·伯格

廣西師範大學齣版社

戴行鉞

2015-7

240

42.00元

精裝

理想國約翰·伯格作品

9787549558575

圖書標籤: 藝術約翰·伯格藝術理論視覺文化英國藝術史文化研究攝影

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发表于2024-07-12

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圖書描述

編輯推薦

1.藝術入門經典，改變西方幾代人的觀看方式。1972年，由約翰•伯格主導的電視係列片《觀看之道》在英國BBC播齣，這個節目改變瞭西方一整個時代的觀看方式，本書即是與之相配套的同名圖文書。《觀看之道》所普及的觀念，是普通讀者瞭解和觀看西方藝術的重要手段，本書既是藝術欣賞入門經典，同時，它論及機械復製時代的藝術品、女性作為被觀看對象、油畫傳統、廣告與資本主義等部分的內容，亦是相關領域研究者的必讀文本。

2.收錄藝術史經典名作兩百餘幅，當代最偉大的藝術評論傢權威解讀。約翰•伯格是英國藝術史傢、小說傢、公共知識分子、畫傢，從1952年起，就開始為New Statesman撰稿，並迅速成為英國當代最有影響力的藝術批評傢，本書精選藝術經典名作兩百餘幅，由約翰•伯格權威解讀，精裝再版，值得收藏。

內容簡介

觀看先於言語。觀看確立瞭我們在周圍世界的地位。他人的視綫與我們的相結閤，使我們確信自己置身於這可觀看的世界之中。而當圖像終於取代文字，充斥於視綫所及的一切空間，我們又該如何觀看而不緻再度迷失？

本書論及機械復製時代的藝術品、女性作為被觀看對象、油畫傳統、廣告與資本主義等方麵，配以兩百餘幅經典圖像，與BBC同名紀錄片一起，改變瞭西方一整個世代的觀看方式，也必將適用於如今大大小小的手機屏幕和街邊廣告牌。從對視覺文化的深入探索和普及的角度而言，本書亦可與貢布裏希爵士最傑齣的著作互為補充。

名人推薦

我尊崇並熱愛約翰•伯格的作品。他為世間真正重要之事寫作，而非隨性所至。在當代英語作傢中，我奉他為翹楚；自勞倫斯以來，再無人像伯格這般關注感覺世界，並賦之以良心的緊迫性。他是一位傑齣的藝術傢與思想者。論詩意，他或許稍遜勞倫斯；但他更機敏、更關注公共價值，風度氣節亦勝一籌。他是一位傑齣的藝術傢與思想者。

——蘇珊•桑塔格

他不倦的窺探並非僅僅指嚮攝影與繪畫，而是“觀看”的詭譎。在我們可能涉及的有關觀看的文獻中，很難找到如此引人入勝的文字，這些文字有效化解瞭古典繪畫被專業史論設置的高貴藩籬，也使照片擺脫過多的影像理論，還原為親切的視覺讀物。閱讀伯格，會隨時觸動讀者內心極為相似的詫異與經驗，並使我們的同情心提升為良知。

——陳丹青

撇開意識形態立場不談，伯格目前在幾個領域裏都是不可不讀的大傢。例如藝術理論和藝術史，你能不看《觀看之道》和《畢加索的成敗》嗎？假如你研究攝影，你能不讀他的《另一種講述的方式》嗎？假如你喜歡當代英語文學，你一定會在主要的書評刊物讀到其他人評介他的新小說。更妙的是，他隨便寫一篇談動物的文章，也被人認為是新興的文化研究領域“動物研究”的奠基文獻之一。綜閤起來看，他就和蘇珊•桑塔格一樣，是那種最有原創力也最有影響力的公共知識分子；雖然不在學院，也不按學院的格式寫作，卻創造齣瞭很多名牌大學教授一輩子也弄不齣來的觀念。而且他還要寫得那麼美，擁有那麼多讀者。反過來說，今天我們中國也很流行講“公共知識分子”，但很慚愧，我們似乎還沒有人及得上伯格這一流，還沒有誰會有這樣的知識上的創造力。

——梁文道

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著者簡介

作者簡介

約翰•伯格，英國藝術評論傢、小說傢、畫傢和詩人，1926年齣生於英國倫敦。1944至1946年在英國軍隊服役。退役後入切爾西藝術學院和倫敦中央藝術學院學習。1940年代後期，伯格以畫傢身份開始其個人生涯，於倫敦多個畫廊舉辦展覽。1948年至1955年，他以教授繪畫為業，並為倫敦著名雜誌《新政治傢》撰稿，迅速成為英國頗具爭議性的藝術批評傢。

1972年，他的電視係列片《觀看之道》在BBC播齣，同時齣版配套的圖文冊，遂成藝術批評的經典之作。小說《G》為他贏得瞭布剋奬及詹姆斯•泰特•布萊剋紀念奬。2008年，伯格憑藉小說From A to X再次獲得布剋奬提名。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

關於復製，關於裸體，關於油畫，關於廣告。四篇文章+三篇影像。然而我還是想吐槽有本事齣精裝為毛不順帶著彩印啊！四十多塊錢單價你讓我看黑白的圖！

評分☆☆☆☆☆

Berger的英文原文清晰易懂，但這本譯文有一種故作高深（但實際水平又未到）的感覺，這和Berger本身的寫作風格就背道而馳。而且《觀看之道》居然用黑白配圖，無法接受。

評分☆☆☆☆☆

觀看，意味著將被看物置於一種景觀的地位。而觀看同時是一種交互關係，被看物由於物理原理，在理論上與觀看者對視。本書並非是架構清晰的理論，而是一種散漫、碎片的閑談。但有一條主綫是清晰的，即它一直在嘗試通過類似巴特的神話分析，進行一種祛魅的工作。復製技術改變瞭原作的地位，但也在創立著傳統仍在的幻覺（本雅明）；女性相對於男性，一直處於一種物化的、被觀看的地位，裸像的假想觀眾因此都是一位男性，而起作用的實際上是幻想而非欲念；油畫通過對現實的摹擬，使油畫擁有者産生擁有實物之感，從而作為財富與身份的象徵；廣告通過製造關於未來的幻覺麻痹群眾，將商業蜃樓的標準強加於人。內容簡潔清晰，但獨創性的東西很少。

評分☆☆☆☆☆

有些觀點過於絕對瞭吧，畫什麼就代錶占有或者擁有什麼？這批判資本主義的力度，果然政治正確得不行。從這點來說，我更喜歡傑夫·戴爾，雖然沒伯格深刻，但更灑脫，更自在。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

5p 影像是重造或复制的景观，是一种或一整套表象，已脱离了当初出现并得以保存的时间和空间。 10p 过去并非供人憩息的住处，而是为了采取行动而从中提取结论的源泉。对今日的恐惧会引来对往昔的神秘化，从而造成双重损失：艺术品被不必要地置于遥不可及的境地；而历史提供给我...

評分☆☆☆☆☆

读这样一本关于艺术的书，更多的不是对书本身的评价了，而是转向了对艺术的看法，怎样读艺术，怎样看待艺术，以及我们怎么样欣赏艺术。所以，写下的这些东西已经不是书评了，而是应该叫做艺术随笔，如果可以这样说的话。应该有两种看画的方式，一种是在客观的了解作品的创作背...

評分☆☆☆☆☆

2012年3月曾经短评过本书（http://book.douban.com/review/5354918/），当时说“原书5星，译本至多3星”。后来因为对安迪·沃霍尔的兴趣，翻译了他的《波普主义》，在为《波普主义》找出版商时，接触到广西师范大学出版社的周先生（此事我记在这里了：http://www.douban.com/no...

評分☆☆☆☆☆

不看之道 ——《观看之道》读后感约翰·伯格有关“看”的观点，陈丹青的书中读过一些，怎样说法，记性差，忘掉了。只是有模糊映像，晓得我每日的看，透过近视镜片，透过相机取景器，透过电视屏幕，原来各有玄机。上回在南京先锋书店看见约翰·伯格的《观看之道》，便...

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