具体描述
本书是由德里达应安娜•杜弗勒芒特尔邀请所做的关于好客问题的两个讲座组成的。德里达通过对柏拉图的对话录、索福克勒斯的悲剧以及法国和阿尔及利亚之间的历史问题等话题的研究，探讨了“好客”的概念，认为真正的好客应该是一种无需任何提问，无需任何条件的绝对的好客。这种无条件的好客要求违抗所有的好客规则，无条件的好客超越了权利和义务，而好客本身又被权利和义务限定。于是，主人就成了客人的客人，客人反而成了主人的主人。另外，书中还收录有安娜•杜弗勒芒特尔的论文《论邀请》，对德里达的研究做出了评论。
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目录
导读：“好客”和现代国家政治之间（杜小真）
译序：好客，不可被解构的正义（贾江鸿）
论邀请（安娜•杜弗勒芒特尔）
外人的问题：外人的来到（德里达）
不好客（德里达）
作者简介
雅克•德里达（Jacques Derrida，1930—2004），出生于阿尔及利亚，犹太血统，20世纪下半期最重要的法国思想家之一，哲学家，解构主义思潮的创始人。他的思想在1960年代以后掀起巨大波澜，成为欧美知识界最具争议性的人物。主要著作有《书写与差异》《声音与现象》《论文字学》《马克思的幽灵》《多重立场》《文学行动》等。
安娜•杜弗勒芒特尔（Anne Dufourmantelle，1964—），法国女哲学家、心理学家，主要著作有《哲学的预言性》《母性的野蛮》《性与哲学》等。
译者简介：贾江鸿，男，1974生，山西昔阳人，北京大学哲学博士，现任教于南开大学哲学系，主要研究方向为法国哲学。
目录信息
读后感
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用户评价
第一次接解构主义，很不适应德里达的新颖观观点和神奇视角，但字字珠玑，言之凿凿
评分实话说，时常云里雾里
评分无法信任翻译，处处断裂，看不出是不是原意
评分第一次接解构主义，很不适应德里达的新颖观观点和神奇视角，但字字珠玑，言之凿凿
评分面对双重的不可能性：让人看到，并且让她失明和死去的父亲看到她的眼泪的不可能性，留给安提戈涅的只有一条路，那就是自杀。但是，她还想在父亲被埋葬的地方，在那个不可能找到的地方（因为忒修斯已经起誓）自杀。因为，这种不可测定性并不来自某种位相公式，它受誓言保护，是俄狄浦斯自己要求的，实际上是他制定和强加的。他律、欲望和他人法则，在其中这最后一个，他人，是的，最后一个，最先的俄狄浦斯（黑格尔）和最后的俄狄浦斯（尼采）一样，不仅仅求死，而且不想让亲人找到，逃避葬礼，自己飘逝，并且让哀悼他的本身的哀悼对亲人们成为神秘莫测的事情。钓雪按：德里达与康德和列维纳斯与苏格拉底和索福克勒斯，关于德与柏，参照德里达《柏拉图的药》、柏拉图《智者》、麦科米斯基《高尔吉亚与新智术师修辞》、Zuckert的《后现代柏拉图》等
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