心靈與自我的希臘模式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025


心靈與自我的希臘模式

簡體網頁||繁體網頁
[美] 安東尼•朗
北京大學齣版社
何博超 譯
2015-7-20
204
30.00元
平裝
西方古典學研究
9787301259283

圖書標籤: 古希臘  哲學  古典學  思想史  西方哲學  西方古典學研究  講稿  安東尼·朗   


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发表于2025-01-08

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圖書描述

心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題,在這不足十萬字的小書當中,這位古典學大師用十分劉暢的筆法,討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式,對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。

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著者簡介

Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。

Anthony A. Long是古典學界的重量級人物,《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿,共六講,計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念,談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等,以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。


圖書目錄


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用戶評價

評分

可以簡要看成希臘的靈魂概念史。 主要論述包括: 1.荷馬:心身的同一性,其近似靈魂的詞語是thumos,基本含義是呼吸,但也指人的意識中樞。死後的thumos是殘存的鬼魂。 2.赫西俄德、畢達哥拉斯、品達、恩培多剋勒、赫拉剋利特:psyche與daimon的廣泛使用。靈魂的獨立存在與不朽漸露端倪,這是因為人們希望通過靈魂不朽在來世實現德福一緻。 3.高爾吉亞、柏拉圖:高爾吉亞的貢獻集中於《海倫頌》,它是現存最早的證明希臘人係統區分身體與靈魂的文本。這種區分的第二種原因是演說術的流行,人們發現很容易受到修辭的影響,並且需要某種精神狀態纔能用理性來抵抗這種影響。柏拉圖關於靈魂的核心文本包括《高爾吉亞》《斐多》和《理想國》。柏拉圖的蘇格拉底主張靈魂區分於並且統治身體,希望靈魂自主使人肩負起道德責任

評分

第一章點齣荷馬史詩的一個重要特點:活人是靈肉交融的,人的易朽性即包括肉體也包括靈魂,這與柏拉圖的靈肉二分論大為不同。第二章講到二者之間的赫西俄德、品達和赫拉剋利特等人時,提齣“靈魂”的齣現是為瞭調和宇宙的無情運作與人類社會道德正義之間的矛盾,很有社會學意味,神義論呼之欲齣瞭。再有,從荷馬的身心一體到靈肉分離,柏拉圖細分靈魂,讓理性成為主宰,斯多亞學派再將個人選擇納入考慮。這思想史分明也是一部政治史,讓人受益。

評分

還可以吧,上個學期讀的不過現在大部分內容都已經忘瞭。。。

評分

荷馬心身的同一,品達赫西俄德靈魂道德奬懲的載體,赫拉剋利特心身的分離。高爾吉亞修辭學者的二分靈魂隻是工具心氣。同名篇修辭術對靈魂的腐蝕身靈健康的類比。斐多哲學是去死對身體的極端貶低78-9。靈魂的三分理性和非理性的欲求。後柏拉圖時代心身閤一但靈魂狀態決定人生價值。靈魂政治化理性統治休謨欲求之理性欲求計算整體的善和諧,荷馬榮譽心氣個體。100三個文本的語境,蒂的升華理性與不朽恰當統治實踐的與真善美的追求認知的。NE10•7目的論人之為人自然。命運/神daimon加上前綴eu卓越—幸福,赫拉剋利特品格ethos即命運,人類心靈的理性是對神性的分有,幸福的條件內在化。心靈的自主,同意assent與刺激迴應模式,愛比剋泰德。擴展自我選擇評價和行動預期的範圍。作者是希臘化哲學專傢。思想史脈絡清晰。訪談

評分

麵對修辭操縱的危機人不得不在自身中喚起區分?

讀後感

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

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評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

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