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[英] 柯律格

生活·讀書·新知三聯書店

高昕丹

2015-5

192

35.00元

平裝

開放的藝術史叢書

9787108051615

圖書標籤: 藝術史柯律格藝術海外中國研究文化曆史明清史明代

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发表于2024-10-05

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圖書描述

晚明時期，品類繁多的“物”在中國文化中扮演瞭過去所不曾享有的重要角色，關於物的分類、使用、品評，以及對它們所感到的不安或褒貶，成為晚明士人關注的話題。

牛津大學教授柯律格的名著《長物》，以明代文震亨《長物誌》一書為例，從物品視角切入藝術史，同時也跨越學科界限，參照社會文化理論，討論明代的“多餘之物”——繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及它們在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化消費的經典著作。

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著者簡介

柯律格（Craig Clunas）1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁，現任英國牛津大學藝術史係講座教授，曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人15年，並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者，自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991）、《豐饒之地：明代中國的園林文化》（Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996）、《早期現代中國的圖畫與視覺性》（Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997）、《中國藝術》（Art in China, 1997）及《雅債：文徵明的社交性藝術》（Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004）、《大明帝國：明代中國的視覺和物質文化》（Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007）等書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

最早將“早期近代”、“消費革命”與中國研究相結閤的作品，學術史地位比研究本身質量高。這本書的精彩之處是中文版序言。簡直就是關於布迪厄學說如何應用於早期近代中國社會史研究的一個閱讀指南。

評分☆☆☆☆☆

論述方式有點捉不到重點，再加上不太流暢的翻譯…其實就是布爾迪厄+一點鮑德裏亞，如今讀來也說不上有多麼新鮮。結語延伸齣去提到Burke和Bloch的地方倒是有點意思，雖說並沒有覺得此前若乾章的討論引嚮瞭這樣一段東西。

評分☆☆☆☆☆

很好。以文震亨的《長物誌》為切入口，研討中國古代物質文化、晚明社會格局以及工商業、工藝發展等情況，中外古今縱橫對比，書不厚，內容很厚，理論紮實，很有用的書。

評分☆☆☆☆☆

與柯律格在《明代的圖像與視覺性》裏著眼於明代物質文化與通俗圖像的流行與大眾性不同，在《長物》和《雅債》中則更加偏重於精英文化和藝術社交性交往，特別是江南文人趣味和品格的探索上。他對於社會史中「高」與「低」的取捨、藝術史中「雅」與「俗」的區隔，無疑是為明代大眾文化的崛起所體現齣的中國藝術現代性的早期萌芽埋下瞭伏筆。長物之間在場的物質關聯與品鑒中時時存在的不在場的「好事」之誌的融閤，最終體現的是「物」與「人」之間始終相聯的藝術關照。

評分☆☆☆☆☆

主要參照布爾迪厄、阿帕杜萊、鮑德裏亞等學者的社會文化理論，對晚明時期中國的物質文化和社會狀況展開分析，但總感覺論述的層次和邏輯性不夠分明，徵引的理論跟要分析的社會曆史之間似乎仍然是“兩張皮”，有隔靴搔癢之感。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

可又名“我用布迪厄之眼审晚明中国”，整本书其实都在说一个事：即明代士绅如何用“长物”来应对身份认同的焦虑。但由于书中没有任何对明代士绅的阶层变动的讨论，也缺乏令人信服的物在不同阶层的样本之间的深入比较，使得作者引用的诸多“长物”难以真正进入晚明情境，也让本...

評分☆☆☆☆☆

In this book, Craig Clunas shows how traditional elites in sixteenth century Ming China investigated the special taste to distinguish them from the others who only possessed luxury goods. Focusing on the manner of possessing those kinds of collections and c...

評分☆☆☆☆☆

本来买读此书的目的是为了了解中国物质文明所承载的美学意韵，没想到自己想要的美学意韵没发现，却又两点意外收获：一是在艺术市场上，从北宋末年开始，中国伪造名家书画的市场就极为发达，对名家书画的辨别只能从题款，但题款又很容易伪造。北宋，明朝与清朝是三个...

評分☆☆☆☆☆

啰嗦和条理不清可以放在一边。从开篇到结束几乎全部使用“应该、似乎、有理由相信”这类模棱两可的语句，完全没有一个严肃学者治学的态度。对高濂和曹昭的为人，甚至"从负面推论"，而关于本书论述的中心著作《长物志》，反倒成了作者旁征博引的一个诱因，没有展开说透。还加进...

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