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長物

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[英] 柯律格
生活·讀書·新知三聯書店
高昕丹
2015-5
192
35.00元
平裝
開放的藝術史叢書
9787108051615

圖書標籤: 藝術史  柯律格  藝術  海外中國研究  文化  曆史  明清史  明代   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

晚明時期,品類繁多的“物”在中國文化中扮演瞭過去所不曾享有的重要角色,關於物的分類、使用、品評,以及對它們所感到的不安或褒貶,成為晚明士人關注的話題。

牛津大學教授柯律格的名著《長物》,以明代文震亨《長物誌》一書為例,從物品視角切入藝術史,同時也跨越學科界限,參照社會文化理論,討論明代的“多餘之物”——繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品,考察它們如何被鑒賞、使用,如何成為被消費的商品,以怎樣的方式流通、被接受,以及它們在明代社會生活中的意涵,是一部有關晚明文化消費的經典著作。

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著者簡介

柯律格(Craig Clunas)1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁,現任英國牛津大學藝術史係講座教授,曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人15年,並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者,自1991年起陸續齣版《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991)、《豐饒之地:明代中國的園林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996)、《早期現代中國的圖畫與視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中國藝術》(Art in China, 1997)及《雅債:文徵明的社交性藝術》(Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004)、《大明帝國:明代中國的視覺和物質文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007)等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

不如《明代的圖像與視覺性》那本。看目錄框架倒是很清楚,進入各章就有點抓不住。鑒賞語言那章是敗筆!把《長物誌》作為變動風尚中的一幀而非“晚明風雅標準”有點意思。中歐物之書對比好多次也沒有比齣來什麼。

評分

博士論文寫作期間曾使用過其英文版本的若乾關鍵段落。這是上世紀90年代初的書,其研究促成瞭海外漢學中國藝術史的幾個長期持續的熱點領域。

評分

論述方式有點捉不到重點,再加上不太流暢的翻譯…其實就是布爾迪厄+一點鮑德裏亞,如今讀來也說不上有多麼新鮮。結語延伸齣去提到Burke和Bloch的地方倒是有點意思,雖說並沒有覺得此前若乾章的討論引嚮瞭這樣一段東西。

評分

後來看瞭彆的漢學傢的書 迴來降一星翻譯

評分

有些評述莫名其妙,對布迪厄的《區分》援引得也不夠貼閤材料

讀後感

評分

本来买读此书的目的是为了了解中国物质文明所承载的美学意韵,没想到自己想要的美学意韵没发现,却又两点意外收获: 一是在艺术市场上,从北宋末年开始,中国伪造名家书画的市场就极为发达,对名家书画的辨别只能从题款,但题款又很容易伪造。北宋,明朝与清朝是三个...  

評分

“身无长物”是出自“世说新语”中的成语,意思就是“多余的东西”。《长物志》是17世纪明末的一本小书,专门介绍文人士大夫的家庭装饰摆设的类书。顾名思义,这是本记录“多余的东西”的书,“多余”而又“必须”是为“奢侈品”把吧。《长物志》的作者是文震亨,文征明的后人...  

評分

“身无长物”是出自“世说新语”中的成语,意思就是“多余的东西”。《长物志》是17世纪明末的一本小书,专门介绍文人士大夫的家庭装饰摆设的类书。顾名思义,这是本记录“多余的东西”的书,“多余”而又“必须”是为“奢侈品”把吧。《长物志》的作者是文震亨,文征明的后人...  

評分

本来买读此书的目的是为了了解中国物质文明所承载的美学意韵,没想到自己想要的美学意韵没发现,却又两点意外收获: 一是在艺术市场上,从北宋末年开始,中国伪造名家书画的市场就极为发达,对名家书画的辨别只能从题款,但题款又很容易伪造。北宋,明朝与清朝是三个...  

評分

啰嗦和条理不清可以放在一边。从开篇到结束几乎全部使用“应该、似乎、有理由相信”这类模棱两可的语句,完全没有一个严肃学者治学的态度。对高濂和曹昭的为人,甚至"从负面推论",而关于本书论述的中心著作《长物志》,反倒成了作者旁征博引的一个诱因,没有展开说透。还加进...

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