西方形式逻辑史

西方形式逻辑史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:宋文坚
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:1991
价格:6.70元
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9787500407690
丛书系列:现代逻辑丛书
图书标签:
  • 逻辑学
  • 逻辑
  • 历史
  • 哲学
  • 语言哲学
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具体描述

本书主要是阐述传统形式逻辑和现代形式逻辑的发展史,从古希腊写起,全面介绍了亚里士多德逻辑、中世纪逻辑和近代及现代逻辑,特别是介绍了现代逻辑的诸多代表人物

《古希腊形而上学导论:从泰勒斯到亚里士多德的思维探索》 图书简介 本书旨在为读者提供一部深入浅出、内容详实的古希腊形而上学思想发展史。形而上学,作为哲学最古老、最核心的分支之一,探究的是关于存在、实在、实体、时间、空间以及普遍性等根本问题的本质。本书聚焦于公元前六世纪至公元前四世纪,即古希腊哲学的黄金时期,详细梳理了从米利都学派的早期自然哲学家,到苏格拉底、柏拉图,直至亚里士多德的形而上学思想的演变脉络与核心论断。 第一部分:万物的本原——早期自然哲学家的探索 本书的开篇将带领读者回到爱琴海畔的米利都,探索西方哲学最早的源头。我们首先将讨论泰勒斯提出的“水是万物的本原”,分析其意义不仅在于选择了一种物质元素,更在于首次尝试以理性的、自然主义的解释取代神话叙事。随后,我们将细致考察阿那克西曼德的“无限者”(Apeiron)概念,探究其如何超越单一物质元素,引入一个更具包容性和抽象性的本原,并讨论其对宇宙生成论的贡献。紧接着,阿那克西美尼的“气”作为本原的学说,及其通过“凝结”和“稀化”来解释物质变化的尝试,将被置于更广阔的哲学背景下进行审视。 本部分还将深入分析爱菲斯人赫拉克利特的“变动不居”的宇宙观。重点将放在其对“逻各斯”(Logos)的强调,即宇宙中隐藏的、支配万物变化的理性秩序。赫拉克利特“万物流转”的思想,特别是其关于对立面统一的辩证洞察,将被细致剖析,揭示其对后世哲学,尤其是辩证法思想的深远影响。 与赫拉克利特形成鲜明对比的是爱利亚学派。巴门尼德的“存在论”是本书早期形而上学讨论的核心之一。我们将详细阐述他关于“存在是永恒、不可分割、不可变化”的论断,分析其如何通过严格的逻辑推理,彻底否定了感官经验所揭示的运动和变化的存在性。芝诺的悖论——如“飞箭不动”、“二分法”——将被视为对巴门尼德思想的有力维护,用以展示运动在逻辑上的不可思议性。 第二部分:复数实在与思维的转向 面对爱利亚学派对感官世界彻底的否定,后期的自然哲学家试图调和“变化”与“不变”之间的矛盾。恩培多克勒的“四根元素”(土、气、火、水)学说及其引入的“爱”与“恨”作为动力机制,被视为对多元实在论的初步尝试。阿那克萨哥拉的“种子”(Spermata)与“心智”(Nous)理论,特别是“心智”作为组织和驱动万物的纯粹理性实体,标志着形而上学开始关注非物质的、精神性的解释原则。 然而,真正的形而上学转向出现在德谟克利特的原子论中。我们将全面解析其“原子”与“虚空”的二元论结构。原子作为不可再分、永恒不变的实体,构成了万物的物质基础;而虚空(非存在)则为原子的运动提供了空间。这种机械的、决定论的宇宙观,及其对现象与实在的区分,是西方科学哲学思想的重要基石。 第三部分:苏格拉底、柏拉图的理念世界 苏格拉底的哲学转向将形而上学的焦点从自然转向了人类自身的德性与知识,但其对“定义”和“普遍概念”的追求,为柏拉图的形而上学铺平了道路。 柏拉图的形而上学构成了本书的中坚力量。我们将详尽阐述其“理型论”(Theory of Forms)。这一理论的核心在于区分了“可感世界”(现象界)和“可知世界”(理念界)。理念,如“善的理念”、“美本身”、“正义本身”,被视为是独立于感官经验、永恒不变的、最高的实在。理念界是知识的真正对象,而感官世界只是理念的摹本和影子。 本书将重点分析《理想国》、《斐多篇》、《会饮篇》等关键对话录中对理念论的阐述,包括“洞穴喻”所揭示的认识论与形而上学的关联,以及灵魂在“回忆说”(Anamnesis)中如何把握理念的机制。同时,对“实在之美”与“可见之美”的区分,以及柏拉图后期对理念与现象之间关系的修正(如《巴门尼德篇》中的辩证考察),也将被纳入讨论范围。 第四部分:亚里士多德的实在论与本体论的集大成 本书的收官部分将聚焦于柏拉图的学生——亚里士多德,他标志着古希腊形而上学研究达到了新的高度,并首次系统地将“形而上学”确立为一个独立的研究领域(即“追本探源的学问”)。 我们将首先讨论亚里士多德如何批判性地继承和修正了其老师的理念论。亚里士多德坚信实在存在于可感世界之中,而不是一个超验的领域。他提出了“实体”(Ousia)的概念,作为形而上学的基本研究对象,并区分了质料(Matter)与形式(Form)的结合体,从而弥合了柏拉图的二元论鸿沟。 深入分析亚里士多德的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),揭示了其解释事物生成、存在和目的性的完整框架。随后,我们将详细阐述其关于潜能(Potency)与实现(Actuality)的理论,这是理解运动、变化和生命力的关键。 最后,本书将详尽介绍亚里士多德关于“存在者之存在”的本体论研究。这包括对“范畴”(Categories)的系统分类,以及对“不动的第一因”(Unmoved Mover)的论证。第一因作为纯粹的实现和纯粹的思维自身,是宇宙万物的最终动力和目的所在,其对神学和宇宙论的深远影响将被加以强调。 本书力求通过对这些核心思想的系统梳理、对比分析和深入解读,勾勒出古希腊哲学家们如何构建起西方思想史上第一个宏大、严谨的实在结构,为后世一切关于“实在是什么”的追问奠定了不可磨灭的基石。读者将能清晰地看到,形而上学的思考是如何从对自然元素的朴素探求,演变为对存在、实体、潜能与实现的复杂形而上学体系的构建。

作者简介

宋文坚,男,北京大学哲学系教授。1928年4月出生,籍贯山东。1954年毕业于北京大学哲学系后留校任教。曾著《西方形式逻辑史》,发表《辩证思维质疑》、《辩证思维议》等文章。

目录信息

读后感

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用户评价

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对于任何一个对哲学和思维方式感兴趣的人来说,《西方形式逻辑史》都是一本不容错过的杰作。它以一种极为引人入胜的方式,展现了形式逻辑是如何从西方古典哲学中孕育而出,并最终成为一门独立而重要的学科。我一直对那些构建了西方思想基石的人物和思想感到好奇,而这本书为我打开了一扇通往那个时代的窗口。作者并没有回避逻辑发展过程中的复杂性和争议性,反而恰恰是这些争论和辩驳,使得形式逻辑的各个方面得到了更深入的阐释和发展。我惊讶于古希腊哲学家们在形式逻辑早期所展现出的惊人洞察力,以及他们是如何将抽象的推理原则与具体的哲学问题相结合的。从亚里士多德的独创性贡献,到斯多葛学派对命题逻辑的贡献,再到中世纪经院哲学家们对逻辑工具的细致打磨,每一个阶段都充满了智慧的火花。我特别喜欢作者在阐释不同逻辑学派的观点时,所使用的清晰易懂的语言和生动的比喻。这使得那些原本可能令人望而生畏的逻辑概念,变得触手可及。这本书让我深刻认识到,形式逻辑并非是脱离实际的空谈,而是人类认识世界、认识自身的重要工具。它帮助我们辨析真伪,构建严谨的论证,并最终追求更深刻的真理。

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这本书如同一幅精美的画卷,将西方形式逻辑数千年的发展历程娓娓道来,让我深刻领略了人类理性思维的魅力与力量。我一直对逻辑如何从哲学思辨中脱颖而出,成为一门独立的学科感到好奇,而《西方形式逻辑史》正是回答了我的疑惑。它没有简单地灌输晦涩的概念,而是将逻辑的发展置于历史的土壤中,让我看到了那些伟大的思想家是如何在不同的时代背景下,对逻辑进行探索、发展和完善的。从亚里士多德对三段论的开创性构建,到斯多葛学派对命题逻辑的贡献,再到中世纪经院逻辑的繁荣与争议,直至近代逻辑的革命性突破,每一个阶段都充满了智慧的火花。我尤其欣赏作者在梳理逻辑发展过程中,对哲学、数学、语言学等相关学科的影响与被影响的细致分析,这让我深刻体会到,逻辑并非孤立存在,而是与人类知识体系的各个分支紧密相连,相互促进。阅读此书,我仿佛与那些塑造了西方理性传统的伟大头脑进行了一场跨越时空的对话,理解了他们是如何一步步构建起我们今天所熟知的形式逻辑体系,以及这个体系如何深刻地影响了西方文明的理性传统。

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这本书如同一位循循善诱的向导,带领我深入探索了西方哲学思想中一个极其重要却又常被忽视的领域——形式逻辑。我一直对人类理性思维的严谨性与普适性感到着迷,而《西方形式逻辑史》恰恰满足了我这份探求的欲望。它没有简单地罗列逻辑规则,而是将形式逻辑的发展置于历史的长河中,让我看到它如何从古代哲学思想中萌芽,并在漫长的历史进程中不断演变、成熟。我尤其欣赏作者对亚里士多德及其在逻辑领域的开创性工作的详尽阐述,以及对斯多葛学派在命题逻辑方面贡献的精彩梳理。这些早期思想的奠基,为后世逻辑的发展铺平了道路。书中对中世纪经院逻辑的深入分析,也让我看到了逻辑在神学和哲学辩论中的重要作用,以及它所经历的挑战与发展。作者在梳理不同时期逻辑思想时,展现了非凡的洞察力,他不仅勾勒出了逻辑发展的整体脉络,更深入分析了每个时代所面临的哲学问题以及逻辑如何成为解决这些问题的工具。阅读此书,我仿佛与那些伟大的思想家们进行了一场跨越时空的对话,理解了他们是如何一步步构建起我们今天所熟知的形式逻辑体系,以及这个体系如何深刻地影响了西方文明的理性传统。

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我一直觉得,任何一门学科的生命力,都体现在它的历史演进之中。《西方形式逻辑史》正是这样一本,以一种深刻而又引人入胜的方式,展现了形式逻辑这门学科是如何在西方思想的长河中生根发芽、枝繁叶茂的。它没有枯燥地罗列公式和定义,而是将逻辑的发展放在历史的宏观背景下进行考察,让我看到了那些伟大的哲学家、数学家是如何在不断的思考、争论和创新中,一步步构建起这门学科的。从亚里士多德对演绎推理的初步探索,到斯多葛学派对命题逻辑的精细化,再到中世纪经院逻辑的繁荣与批判,直至近代逻辑的革命性突破,每一个阶段都充满了思想的火花。我特别喜欢作者对每一个历史时期所面临的哲学挑战以及逻辑如何回应这些挑战的分析。这让我明白,逻辑的发展并非偶然,而是与人类对真理、知识和语言的不断追问紧密相连。这本书不仅让我了解了形式逻辑本身的演变,更让我深刻理解了西方理性思维的发展轨迹。我能够想象到,在每一个关键的历史节点,那些思想家们是如何通过对逻辑的深入研究,来解决他们所面临的哲学难题,并为后世留下宝贵的思想遗产。

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我一直认为,理解一个概念最好的方式,就是去追溯它的源头和演变。《西方形式逻辑史》在这方面做得极其出色。它并没有将形式逻辑视为一套僵化的规则,而是将其描绘成一个不断进化、充满生命力的思想系统。我被书中对早期逻辑思想家的描述深深吸引,尤其是他们如何从日常语言和思维活动中提炼出抽象的推理模式。比如,书中对亚里士多德“三段论”的解析,不仅仅停留在形式本身,更深入地探讨了其在当时哲学背景下的意义和局限性。我能够想象到,在那个理性萌芽的时代,能够构建出如此清晰的推理框架,是多么了不起的成就。随后的发展,如克里希波斯和其门徒对命题逻辑的探索,更是让我看到了逻辑思维的进一步深化和精细化。作者通过对这些历史片段的细致梳理,让我明白,逻辑的进步是建立在对前人思想的批判性继承和发展之上的。我尤其欣赏作者在介绍各个历史时期逻辑发展时,所展现出的宏观视野和微观洞察力。他不仅勾勒出了逻辑发展的整体脉络,更深入分析了每个时代所面临的挑战、所取得的突破以及所遗留的问题。这种多层次的叙述方式,让我在阅读过程中,既能感受到逻辑思想的宏伟图景,又能体会到其内在的精妙之处。这本书让我明白,学习逻辑,不仅仅是学习一套工具,更是理解人类理性思维是如何一步步走向成熟和完善的过程。

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这本书为我打开了一个全新的视角来理解西方思想史。我一直对逻辑是如何成为哲学和科学的基石感到好奇,而《西方形式逻辑史》以一种极其详实而富有洞察力的方式,解答了我的疑问。它没有停留在对逻辑概念本身的介绍,而是将逻辑的发展置于历史的洪流之中,让我看到了那些伟大的思想家们是如何在不同的时代背景下,对形式逻辑进行探索、发展和革新的。我被书中对亚里士多德及其逻辑体系的深入剖析所折服,也为斯多葛学派在命题逻辑方面的早期贡献所惊叹。更让我着迷的是,书中对中世纪经院逻辑的详细梳理,揭示了逻辑如何在宗教和哲学领域扮演重要角色,以及它所经历的挑战和演变。作者在处理这些复杂的历史材料时,展现出了非凡的驾驭能力,将不同时期的逻辑思想脉络清晰地呈现出来。我尤其欣赏作者在分析逻辑发展过程中,对哲学、数学、语言学等学科之间相互影响的细致考察。这让我深刻体会到,逻辑并非孤立存在,而是与人类知识体系的各个分支相互交织、共同进步的。阅读此书,就如同穿越时空,与那些塑造了西方理性传统的伟大头脑进行对话,理解他们是如何一步步构建起我们今天所熟知的形式逻辑体系。

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这本书如同一张详尽的地图,引领我穿越了西方思想史上那些错综复杂的思想脉络,尤其是在形式逻辑这个看似枯燥却又至关重要的领域。我一直对人类理性如何构建严谨的论证体系感到着迷,而《西方形式逻辑史》恰恰满足了我这份好奇心。它没有直接灌输晦涩的定义和抽象的规则,而是将形式逻辑的发展置于历史的宏大叙事之中,让我看到了那些伟大的思想家们是如何一步步探索、定义、修正和发展这门学科的。从亚里士多德的初步勾勒,到斯多葛学派的贡献,再到中世纪经院逻辑的繁荣与争议,直到近代逻辑的突破和现代逻辑的奠基,每一个时代、每一位哲学家都栩栩如生地展现在我眼前。我得以窥见,形式逻辑并非是某个天才的突然顿悟,而是无数次思想碰撞、学术争鸣、甚至是错误尝试积累的宝贵遗产。作者以清晰的笔触,将那些复杂的概念,如三段论、模态逻辑、命题逻辑等,置于它们诞生的历史语境中加以阐释,使得理解不再是困难重负,反而成为一种享受。我尤其欣赏作者在梳理逻辑发展过程中,对哲学、数学、语言学等相关学科的影响与被影响的细致分析,这让我深刻体会到,逻辑并非孤立存在,而是与人类知识体系的各个分支紧密相连,相互促进。阅读这本书,就像与历史上最杰出的头脑进行了一场跨越时空的对话,他们循循善诱,引导我一步步接近真理的本质。

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我一直认为,理解任何一个学科,都必须追溯它的起源和发展脉络。《西方形式逻辑史》正是这样一本,以一种极其深刻而又引人入胜的方式,展现了形式逻辑这门学科在西方思想史上的演进过程。它并非枯燥地介绍抽象的概念,而是将逻辑的发展置于历史的宏大叙事之中,让我看到了那些伟大的思想家们是如何一步步探索、定义、修正和发展这门学科的。从亚里士多德的初步构建,到斯多葛学派对命题逻辑的贡献,再到中世纪经院逻辑的繁荣与争议,直至近代逻辑的突破,每一个阶段都充满了智慧的火花。我特别欣赏作者在梳理逻辑发展过程中,对哲学、数学、语言学等相关学科的影响与被影响的细致分析,这让我深刻体会到,逻辑并非孤立存在,而是与人类知识体系的各个分支紧密相连,相互促进。我能够想象到,在每一个历史节点,那些伟大的思想家们是如何通过对逻辑的深入研究,来解决他们所面临的哲学难题,并为后世留下宝贵的思想遗产。这本书让我明白了,学习逻辑,不仅仅是学习一套抽象的规则,更是理解人类理性思维是如何一步步走向成熟和完善的过程。

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这本书对我而言,是一次穿越西方思想史的奇妙旅程,尤其是在形式逻辑这个看似艰深却又无比迷人的领域。我一直对人类如何构建清晰、严谨的思维体系感到好奇,而《西方形式逻辑史》恰恰满足了我这份探求。它没有简单地陈列逻辑规则,而是将形式逻辑的发展置于历史的宏大背景下,让我看到了那些伟大的思想家们是如何在不同的时代背景下,对逻辑进行探索、革新和发展的。我被书中对亚里士多德逻辑体系的详尽阐释所吸引,也为斯多葛学派在命题逻辑方面的早期贡献所惊叹。更让我着迷的是,书中对中世纪经院逻辑的详细梳理,揭示了逻辑在哲学和神学辩论中的重要作用,以及它所经历的挑战和演变。作者在处理这些复杂的历史材料时,展现出了非凡的驾驭能力,将不同时期的逻辑思想脉络清晰地呈现出来。我尤其欣赏作者在分析逻辑发展过程中,对哲学、数学、语言学等学科之间相互影响的细致考察。这让我深刻体会到,逻辑并非孤立存在,而是与人类知识体系的各个分支相互交织、共同进步的。阅读此书,我仿佛与那些塑造了西方理性传统的伟大头脑进行了一场跨越时空的对话。

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我一直对人类理性思维的演进过程充满兴趣,而《西方形式逻辑史》为我提供了一个极佳的观察视角。它并非枯燥地罗列逻辑符号和规则,而是将形式逻辑的发展置于历史的宏大叙事之中,让我看到了这门学科是如何在西方思想史上生根、发展和演变的。从古希腊哲学家们对推理形式的初步探索,到中世纪经院哲学家们对逻辑工具的精细打磨,再到近代逻辑的革命性突破,这本书清晰地勾勒出了形式逻辑的完整发展轨迹。我尤其欣赏作者对每一个历史时期所面临的哲学挑战以及逻辑如何回应这些挑战的分析。这让我明白,逻辑的发展并非是孤立的,而是与人类对真理、知识和语言的不断追问紧密相连。我能够想象到,在那些思想碰撞的时代,伟大的哲学家们是如何通过对逻辑的深入研究,来解决他们所面临的哲学难题,并为后世留下宝贵的思想遗产。这本书让我深刻理解了,形式逻辑不仅仅是一套抽象的工具,更是人类理性思维发展历程的真实写照,它如何影响了我们认识世界、解决问题的方式。

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