具体描述
对我们所使用的语言的分析，必定是一种横跨所有领域的东西。本书作者小森阳一（东京大学教授，著名文艺批评家，专攻近代日本文学、结构主义符号论）将曾经是不同学科领域的、属于不同认识体系的分析概念相互串联起来，整合成一门课程--“日语文本分析”，从而拆解了以前用“文学”一词来表述的特权领域的边界。同时，那些凭着与“文学”的区别而保持同一性的“语文学”、“语言学”、“哲学”、“心理学”、“社会学”、“历史学”等各门学科，也不得不跨出了各自的学科领域，融会贯通。 本书使用夏目漱石的《矿工》作为分析的文本，从金之助（夏目漱石发表《矿工》时使用的笔名）的理论来阅读漱石的小说，也是从漱石的小说来理解金之助的理论。这是一种在理论与小说之间、理论性言说与小说表达之间、金之助与漱石之间，通过每次都不一样的途径来回往返的尝试，以探讨语言世界与经验世界之间到底有无通道，以及“这个我”的生成瞬间到底有无，是否有表达方式能叙述这些问题等问题。
作者简介
小森阳一（小森 陽一, 1953 — ）日本著名文学批评家，东京大学综合文化研究科教授。著有《作为文本的故事》、《作为结构的叙事》、《重读夏目漱石》、《小说与批评》、《日本近代国语批判》、《天皇玉音放送》、《村上春树论》等著作。
目录信息
读后感
《作为事件的阅读》，以下简称《事件*》，作者小森阳一。当当网近10天左右0销量，淘宝网30天内2本销量，鲜为人知。但我觉得这是一本极好的书，洞见也很多，其中不乏碎三观的思想，因此希望此书被更多爱读书的人关注到。 当初打算阅读《事件*》是想知道在视频、音频媒体逐渐取代...
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用户评价
【藏书阁打卡】这书至少值8分吧，而且也不难读。主要部分是披着文论外衣的意识哲学/主体哲学或曰反-主体哲学。有趣的书总是问题多多：1.自我的起源？如果说主体全都是他者的话语体系附属者，那么自我就从未存在过。而作为间性的自我只不过是一种底层话语体系的浮现罢了。2.他者的起源？主奴辩证法中的主人消失在了无限远处。3.话语系统的起源？这显然要求了一种真实主体，要求创造性而不是附属的接纳。4.就上个问题来看，从意识逆反的角度来规定秀才/天才的意识，实际上是混淆了具体意识的运动与一般性地话语体系/意识结构，后者看起来只能归诸死亡。总之，起源与发展的问题在本书中被忽略了。对欲望的解读为了附和他者性而被完全逼入对抗和映照的世界。
评分对我来说偏晦涩了。欲望-竞争（媒介）-主体；写生学-《旷工》
评分读起来太累了，感觉很多段落都在强行反复，对于初入阅读门的读者来说门槛过高，当然，作为阅读的事件，也可用一句话概括。
评分有挺长时间没有遇到这么大的阅读困难了。通过阅读这一事件，作者强调写生文对于“文学霸权”——自我/主体、意识的稳定和同一性——的批判性作用。以《矿工》为例，第一章为身处多重时空下书写者（同时也是主人公）的作品对阅读这一事件提供的可能与挑战；第二章为主体的存在是以与他者的竞争、服从的冲突和沟通中形成的，即主体的生成需要一个系统的参照系，包括语言系统，及建立其上的社会系统等；第三章是文学中的另一个关键词“欲望”的本体论批判；第四章是关于意识的生成、持续、及转换等问题，意识在身体上发生的“模仿意识”的冲突与不断转换；第五章则是强调概念与知觉之间通过写作这一媒介的表达性问题，以及试图在概念与知觉之间通过写生文这一文体架设的桥梁阐明其对阅读所能产生的意义——阅读这一事件所能产生的主体、意识、欲望等问题
评分可以和柄谷行人的《日本现代文学的起源》一起读。夏目漱石的确是日本近代思想的革新者，他的文学足够让后人对其的解释纳入到全球文学理论的话语中。我同样觉得鲁迅的力量是同样的强大。接受理论归根结底还是带有很强的心理学成分。但是总觉得很多话被各家反复说、变着花样说。
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