传记研究是当代人文学术的核心问题之一。《现代传记学》对传记进行全面考察,以传记和自传的标准形式为主要对象,兼及各种边缘形式和扩展形式,在传记本体、传记形态和传记书写三个层面展开论析。本书吸收了国内外传记研究,特别是20世纪西方传记理论以及相关领域的学术成果,总结了中国和西方传记史上经典作品的写作经验,建立了一个传记理论体系。
导论:资源与原则
上篇 传记本体论
第一章 传记的本质
第一节 概念与定义
1.“传记”的起源
2.历史还是文学
第二节 人的真实与本真
1.真实:传记的生命
2.真实的相对性
3.虚假:传记的顽疾
4.“传记家的誓言”与“自传契约”
5.传记同历史学的比较
第三节 传记与文学
1.传记同小说的比较
2.传记中的艺术因素
3.传记的界线
第四节 传记:一种文化
1.文化的产品
2.时代精神的表征
3.文化传统的载体
4.当代文化语境中的传记
第五节 传记与记忆
1.记忆的组织
2.记忆的选择与赋形
3.模式化倾向
4.记忆中的互文
5.记忆与真实
第二章 传记构成
第三章 传记主体
第四章 传记的功能
中篇 传记形态论
第五章 他传的范畴
第六章 自传
第七章 私人文献:边缘自传
第八章 亚自传
第九章 形态的实验与扩展
下篇 传记书写论
第十章 书写的准备
第十一章 传记中的虚构
第十二章 文本的完成
主要参考书目
中英文人名对照与索引
后记
从完成《传记文学史纲》(1994年)——国内第一部也是迄今唯一一部“世界传记文学史”——到出版《现代传记学》,杨正润教授花费了整整15年的光阴。作为一部传记理论的集大成之作,《现代传记学》是杨先生在全面总结世界传记发展和理论的基础上进行的深入探索,凝聚了他几十年...
评分从完成《传记文学史纲》(1994年)——国内第一部也是迄今唯一一部“世界传记文学史”——到出版《现代传记学》,杨正润教授花费了整整15年的光阴。作为一部传记理论的集大成之作,《现代传记学》是杨先生在全面总结世界传记发展和理论的基础上进行的深入探索,凝聚了他几十年...
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评分从完成《传记文学史纲》(1994年)——国内第一部也是迄今唯一一部“世界传记文学史”——到出版《现代传记学》,杨正润教授花费了整整15年的光阴。作为一部传记理论的集大成之作,《现代传记学》是杨先生在全面总结世界传记发展和理论的基础上进行的深入探索,凝聚了他几十年...
这本书在考据的严谨性上,展现出了令人肃然起敬的学术态度,但最难能可贵的是,这种严谨丝毫没有流露出学术著作的晦涩与僵硬。相反,它以一种近乎侦探小说般的求真精神,深入档案深处,挖掘那些被主流叙事所忽略的细节和旁证。我能清晰地感受到作者在浩如烟海的原始资料中穿梭、辨析、求证的艰辛过程。那些注释和参考文献本身就是一门学问,它们提供了丰富的背景信息,让读者可以信服地看到结论的得出并非空穴来风,而是建立在坚实的事实基础之上。然而,与传统传记冰冷的学术腔调不同,作者将这些坚实的骨架,包裹上了一层极具感染力的文学外衣。史实的精准与文学的想象力在这里达到了一个近乎完美的平衡点。它既能满足最苛刻的史学爱好者的要求,也能吸引那些仅仅渴望一个好故事的普通读者。这种对‘真实’的执着探求,赋予了这部作品一种不可动摇的权威感和持久的生命力。
评分从文学性的角度来审视,这本书的语言风格堪称是风格的万花筒。你会发现,作者的笔调会随着描写的对象和情境的转换而发生微妙而精准的位移。描绘人物童年时,语言是温暖而略带怀旧的抒情调;涉及其职业生涯的重大冲突时,则转为犀利、简洁、充满张力的报道体;而在阐述人物深层的哲学思考或情感危机时,文字又会变得内省、晦涩,带着一种沉思的重量。这种灵活多变的语态控制,使得全书读起来绝不单调乏味,反而充满了丰富的听觉和视觉层次感。更值得称道的是,作者在叙事中偶尔会插入一些带有个人色彩的、极其精妙的比喻和反光,这些“留白”之处,既没有破坏人物的客观性,反而像一面面棱镜,折射出人物性格中多义的光谱。读这本书,就像在听一场技艺高超的独奏会,演奏者能够自如地在不同的乐器和音域间切换,每一个音符都恰到好处,将情感的表达推向极致。
评分这部作品的叙事功力实在是令人叹为观止。作者似乎拥有一种近乎魔术般的能力,将那些早已尘封在历史角落的人物重新唤醒,赋予他们鲜活的血肉与复杂的灵魂。阅读的过程就像是亲身参与了一场穿越时空的对话,那些曾经高高在上或默默无闻的名字,此刻都变得如此真实可感。笔触细腻到令人心颤,对于人物内心世界的挖掘更是达到了令人咋舌的深度。我仿佛能触摸到他们面临抉择时的挣扎,体会他们取得成就时的狂喜,以及遭受挫折时的隐秘痛苦。尤其欣赏的是,作者并未简单地对人物进行褒贬,而是以一种近乎人类学家的审慎和文学家的激情,去还原一个复杂多面的个体。书中对时代背景的描摹也十分到位,没有冗长枯燥的铺陈,而是将历史的洪流巧妙地融入到个体命运的脉络之中,使得人物的每一个决定都显得有其必然性与时代烙印。这种将宏大叙事与微观心理完美融合的技巧,让这本书远超一般的传记作品,它更像是一部关于“人”本身的深刻哲学探讨。读完后,我久久不能平静,那些鲜活的生命图景仍在脑海中挥之不去,让人忍不住重新审视自己对历史和人性的既有认知。
评分我得说,这本书的结构设计简直是一场结构主义的胜利。它完全颠覆了我对传统传记的刻板印象——那种线性叙事,按时间顺序铺排人生的模式在这里被彻底打破了。作者似乎更热衷于构建一种多维度的时空网格,通过碎片化的叙事、交叉对比的视角,甚至是非线性的时间跳跃,来拼凑出一个完整的人物肖像。这种叙事手法初看可能会让人有些许迷茫,仿佛置身于一个精心布置的迷宫之中,但一旦适应了作者设定的逻辑,你会发现这种构建方式带来的信息密度和震撼力是线性叙事无法比拟的。它迫使读者不能被动接受,而必须主动参与到意义的构建过程中去。不同人生阶段的片段被巧妙地穿插、呼应,形成一种回旋往复的张力,揭示出人物性格中那些不易察觉的内在矛盾与统一性。特别是作者对于材料的筛选和重组,那种看似随意实则精准的剪辑感,极大地增强了文本的现代感和艺术感染力。这哪里是传记,分明是一部需要读者细细品味的文学装置艺术。
评分这部作品给我最大的启发在于,它深刻地展现了“身份”构建的动态性和脆弱性。作者没有将笔下的人物视为一个一成不变的实体,而是将其置于一个不断变化的关系网络和历史语境中去考察。人物的“自我认知”是如何被社会互动、权力结构乃至媒介话语所塑造、误读和颠覆的,成为了贯穿全书的核心主题之一。通过对大量私人通信、日记以及公开声明的交叉比对,作者揭示了公众形象与私人真实之间那道永恒的鸿沟。我们看到的“英雄”或“罪人”,往往是无数次选择、妥协、伪装和偶然事件堆砌而成的幻影。读完之后,我对于如何评价任何一个历史人物,乃至如何理解身边的每一个人,都产生了一种前所未有的审慎和谦卑。它教导我们,所谓的“定论”往往只是一个特定时代的暂时休战线,真正的生命,远比我们能用文字简单概括的要复杂和混沌得多。这是一部挑战我们固有判断力的杰作。
评分神仙作品/怕不是中国的Leon Edel
评分论文参考。特点是视野广阔、论述全面、资料翔实、语言平实。可以结合赵白生老师的《传记文学理论》,“事实三维性”和“阐释策略”富有创见。
评分厚重的文献综述,作为传记学入门可以
评分论文参考。特点是视野广阔、论述全面、资料翔实、语言平实。可以结合赵白生老师的《传记文学理论》,“事实三维性”和“阐释策略”富有创见。
评分神仙作品/怕不是中国的Leon Edel
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