图书标签: 伊格尔顿  文学理论  哲学  文艺理论  甜蜜的暴力：悲剧的观念  英国  思想史  悲剧   

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繁杂，没看出头绪

看得我快哭了好么......各种头疼。

恶魔在价值中只见粪便，然而革命者正是在粪便中发现了价值。他们谓之为holy shit。这是一本真正跨学科的人文大书。译者虽然装满了傻逼s，伊氏的智慧却依然像蘑菇一样可以冒出来。而且若是你英文足够好，我的意思是考试差而文化功底好，那你仍旧可以从中文中看出原文要义来，谁阻挡得了你？固然伊氏与齐泽克都是以论为立，亦即观点少而论点多，然而伊氏是论述的结晶宝石，而齐氏则是刺猬，身上的刺根根又尖又长让女生怕怕，不过伊氏也并非不硬，他可是又硬又臭又发光。拉康与古典哲学依然是我的硬伤，只比常人好十倍以内而已。其实如此悲剧的结果却是相信叔本华与尼采，从而更相信老康德，你得承认的是，老康德毕竟没有尼采那么体会悲剧的意义与无意义，二律背反吧。也许，悲剧毕竟不是一种局限于西方的经验，红楼飞雪它是一个人？它是每个人？

纵横捭阖是伊格尔顿的好处，那这本则是因为太“纵横”所以枝蔓横生让人时常迷失在黑格尔到本雅明到德里达的一个又一个语义场中，但其实中心也非常清楚：梳理古典“悲剧”概念中”高贵的“一面，借启蒙的概念将其从精英扩展到大众中，接着探讨具体悲剧的内涵，肯定的意义。伊格尔顿在序言里声称他书写的是一种反跨国公司的差异和多元性的共同本质经验，也算是我近来常思索的对多元批判的一种实践吧。另外，其实伊格尔顿对悲剧从古典到现代的断裂进行的梳理，其实是一种自觉性的行为吧，比如莱辛以Trauerspiel取代Tragoedie的命名。结合热奈特那篇对史诗/悲剧/戏剧做的结构主义研究来读应该会更妙。

伊的书我通常读不完。这本也是，没什么特别有亮点的义理

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...