本译稿是一部融合文学、哲学、伦理学、神学和政治理论的著作。广泛吸纳了西方众多思想家的思想精髓,是一部对“悲剧”进行全方位研究的专著,既有理论探讨又有批评实践。原作者的研究摆脱了传统悲剧理论的束缚,不仅论及舞台戏剧,还涉及到悲剧艺术和现实生活悲剧,旨在揭示出全球化时代悲剧艺术与现实生活悲剧之间深层次的联系。
给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...
评分给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...
评分给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...
评分给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...
评分给五颗星,是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说,应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说,无论是哲学还是宗教,无论其如何否定主体和生活,到最后依然留低一丝希望,然而惟有悲剧,它的价...
伊格尔顿遍查五十几种有关悲剧的著作,下定义并非易事,总会出现偏颇,以致在此基础上产生悲剧死亡论或悲剧不适时论。悲剧那些最为异化最为过时的一面如此贴近当今激进人们最为关切的东西。伊格尔顿认为,如果只看到悲剧中命运与失败的必然联系,这只是看到了事物的表面现象。失败与否是相对而言的。有学者认为强者打败弱者不具有悲剧性,因为结局是不 可避免的,没什么可吃惊的。纯偶然事件不具悲剧性,无法避免的事也不具悲剧性,例如自然灾害。当各种力量超出控制时谁都会失败。也有人认为正是那些可避免的事恰恰没有悲剧性。或许谨慎的说法是当文明夹在命运与自由之间时悲剧就发生了。但这样的论断显然因为形而上的外衣而貌似周全。
评分书译得不是一般糟糕,必须读英文版才行。英文版我也半途而废,唉。
评分so full of wisdom
评分关于译者,千言万语汇成一句话:您们的英语怎么和我一样烂?关于书的内容,整个框架借着黑格尔搭起来,有气势有骨节,但是有缺陷,文本分析有些以论带史,比如对老陀的解析就是歪的。最重要的,以对伊格尔顿的了解,他最想说的大概是最后那点,但是偏偏没展开说,虎头蛇尾吧。
评分恶魔在价值中只见粪便,然而革命者正是在粪便中发现了价值。他们谓之为holy shit。这是一本真正跨学科的人文大书。译者虽然装满了傻逼s,伊氏的智慧却依然像蘑菇一样可以冒出来。而且若是你英文足够好,我的意思是考试差而文化功底好,那你仍旧可以从中文中看出原文要义来,谁阻挡得了你?固然伊氏与齐泽克都是以论为立,亦即观点少而论点多,然而伊氏是论述的结晶宝石,而齐氏则是刺猬,身上的刺根根又尖又长让女生怕怕,不过伊氏也并非不硬,他可是又硬又臭又发光。拉康与古典哲学依然是我的硬伤,只比常人好十倍以内而已。其实如此悲剧的结果却是相信叔本华与尼采,从而更相信老康德,你得承认的是,老康德毕竟没有尼采那么体会悲剧的意义与无意义,二律背反吧。也许,悲剧毕竟不是一种局限于西方的经验,红楼飞雪它是一个人?它是每个人?
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