具體描述
安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重，一直受到中外學者的密切注意，相關研究極多，亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻，本書主要圍繞此書，結閤考古學資料，考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事，意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。
著者簡介
瀋睿文，福建漳州人。現任教於北京大學考古文博學院，從事漢唐考古的教學與研究工作。
圖書目錄
第一章 身世
一 文獻記載
二 非婚生子的習俗
三 女巫阿史德氏
四 建國神話
第二章 鬥戰神
一 祆教戰神圖像
二 唐墓所見赫拉剋利斯俑
第三章 金雞帳與重床
一 金雞帳
二 重床
三 石重床與石堂圖像的異同
第四章 莨菪子
一 文獻的記載
二 石重床背屏中的豪摩樹
三 中古祆教幻術
第五章 助情花香
一 曆代媚藥
二 迷樓與鏡殿
三 房中與求仙
四 鏡室與鏡道
第六章 安祿山服散考
一 安祿山的病徵
二 《酉陽雜俎》的記載
三 解散下石之法及相關文物
第七章 煉丹與服食
一 器物組閤
二 窖藏形式
三 窖藏性質
第八章 善相的玄宗與祿山的痣
一 善相的玄宗
二 祿山的痣
第九章 厭勝安祿山
一 玄宗的道教政策與實踐
二 玄宗對道術態度的轉變
三 玄宗對祿山的防範
第十章 賜浴華清池
一 華清宮沿革
二 唐華清宮湯池
三 溫泉療疾長生
四 溫泉與解散
第十一章 陵墓
一 陵址
二 節度使墓葬
三 史思明墓建製
附 一章懷太子墓壁畫與李守禮
附 二唐章懷太子的兩京宅邸
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
評分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
評分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...
評分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
評分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...
用戶評價
很紮實的書，從史書中的隻言片語齣發，援引宗教傳統、齣土文物、墓葬習俗，鈎沉齣很多有趣的東西。
评分第四章起就挺有意思。但史料與論證之間穿引縫密未盡如人意，如第五章引“演揲兒法”與助情花香有毛綫關係啊。
评分結閤吉美石棺床背屏的圖像等考證後認為，安祿山坐金雞帳、踞重床，這種中亞粟特顯貴的身份展示，實是其種族文化的反映。除瞭坐金雞帳、踞重床、數百鬍人伺候左右，安祿山還服用寒食散即五石散，其實服散在魏晉時就頗為盛行。魏晉名士尚清談，注重人物風貌容止。蘇峻作亂，陶侃對顧命大臣庾氏兄弟意見很大，但“庾（亮）風姿神貌，陶一見便改觀。談宴竟日，愛重頓至”。此謂之“傅粉何郎”以服散來為個人魅力增色就不難理解瞭。五石散入藥見於孫思邈《韆金翼方》的記載。服散之後要及時行散，衣服不能穿太厚，要冷食，冷水洗，且起居之處也不宜溫熱。因皮膚易破，不能穿新的而宜於穿舊的，衣服便不能常洗。因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，‘捫虱而談’，當時竟傳為美事。”所謂““輕裘緩帶、寬衣”，不過是方便行散罷瞭。
评分破瓶子爛罐，沒有什麼因果性綫索的，垃圾山。
评分趣味性強，材料翔實。“重構”唐人的政治與生活圖景。
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