图书标签: 历史  隋唐史  安禄山  中古史  安史之乱  道教  医疗史  沈睿文   

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安禄山嗑药史hhhh非常得劲儿

全书基本是对史料的肤浅解读，甚至仅是转述，缺乏深度，更无创见。

主要的视角是粟特、祅教、方术（服散、外丹等），大部分内容跟安禄山没有直接关系，大概是作者知道得太多了收不住，且前后叙述有重复但材料还是很丰富的；如果能精简四分之三的篇幅，绝对是典范之作！

臆测太多，很多结论站不住脚

结合吉美石棺床背屏的图像等考证后认为，安禄山坐金鸡帐、踞重床，这种中亚粟特显贵的身份展示，实是其种族文化的反映。除了坐金鸡帐、踞重床、数百胡人伺候左右，安禄山还服用寒食散即五石散，其实服散在魏晋时就颇为盛行。魏晋名士尚清谈，注重人物风貌容止。苏峻作乱，陶侃对顾命大臣庾氏兄弟意见很大，但“庾（亮）风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至”。此谓之“傅粉何郎”以服散来为个人魅力增色就不难理解了。五石散入药见于孙思邈《千金翼方》的记载。服散之后要及时行散，衣服不能穿太厚，要冷食，冷水洗，且起居之处也不宜温热。因皮肤易破，不能穿新的而宜于穿旧的，衣服便不能常洗。因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，‘扪虱而谈’，当时竟传为美事。”所谓““轻裘缓带、宽衣”，不过是方便行散罢了。

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

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