唐代的北方问题与国际秩序

唐代的北方问题与国际秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:复旦大学出版社
作者:[日] 石見清裕
出品人:
页数:452
译者:胡鸿
出版时间:2019-8-1
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309144123
丛书系列:日本学者古代中国研究丛刊
图书标签:
  • 隋唐史
  • 海外中国研究
  • 唐史
  • 历史
  • 边疆史
  • 日本汉学
  • 中国史
  • 唐代
  • 唐代历史
  • 北方问题
  • 国际秩序
  • 边疆治理
  • 中原与边疆
  • 中外关系
  • 历史地理
  • 政治制度
  • 民族关系
  • 秩序建构
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具体描述

本书围绕唐朝的北方问题与国际秩序展开了精彩的论述,并将思考视角聚焦于唐的国际性。*部分考证了北方问题尤其是突厥在唐朝走向国际帝国道路上扮演的角色,继而细致地讨论了唐朝对于内附异民族的管理方式;第二部分运用墓志资料,以三则个案展示了突厥遗民在唐代的生存状态;第三部分论述了唐代有关外国使节朝贡的法令规定以及礼仪安排,以详密的“深描”手法展示了细节丰满的唐代“国际秩序”。本书的论述范围跨越政治、制度、礼仪、中外交流等诸多领域,从多角度多层面探讨了究竟什么是唐的“国际性”。

《盛唐气象:开放、融合与东方文明的重塑》 本书简介 本书旨在深入剖析唐代(618年—907年)作为中国历史上一个关键转折点的复杂性与辉煌成就,着重探讨其在文化、社会、经济以及制度层面所展现出的“盛唐气象”。我们并非关注传统史学中常见的政治权力更迭或军事扩张,而是将焦点投向一个更为宏大且内生的命题:唐代是如何在继承前代文明的基础上,构建起一个空前开放、高度融合的东方大一统文明体系,并以前所未有的姿态塑造了周边乃至世界历史的走向。 第一部分:文明的熔炉——社会结构的重塑与身份的流动 唐朝的社会结构远非僵化的等级体系所能概括。本书将首先考察“士庶”界限的模糊化过程,特别是科举制度的逐步完善及其对社会阶层流动的深远影响。我们摒弃将科举视为单纯的选官工具的狭隘视角,转而分析其如何催生了一种以“才学”为核心价值的新型社会认同,使得出身不再是决定个人命运的唯一枷锁。 特别值得深入探讨的是唐代的人口流动性。长安、洛阳等大都市不仅仅是政治中心,更是汇聚了来自四面八方、具有不同文化背景人群的超级都会。本书将细致描摹胡商、归化蕃客、异域僧侣在城市生活中的真实面貌,揭示他们如何通过商业贸易、宗教传播乃至婚姻关系,深度参与到唐帝国的日常生活肌理之中。这种“杂糅”并非被动接受,而是一种主动的文化选择与创造。我们试图回答:在唐代的城市语境下,“唐人”这一身份是如何被重新定义和共享的? 第二部分:思想的交响——宗教、哲学与多元信仰的共存 盛唐的活力很大程度上源于其思想领域的极度自由与兼容并蓄。本书将超越对佛、道两家兴衰的简单记述,着重考察儒、释、道三教在唐代如何形成一种动态的相互渗透与竞争的格局。 我们详细梳理了唐代佛学发展的高峰,不仅是禅宗的成熟,更包括对天台、华严等宗派理论的本土化改造。这些改造是如何与中国传统的朴素哲学观相结合,并最终反哺到士大夫阶层乃至民间信仰中的? 同时,本书也关注了“外来宗教”在唐代的适应性。景教(聂斯脱里派基督教)、祆教(拜火教)以及摩尼教的传入与流布,并非仅仅是外交活动的结果,而是唐朝社会对新颖精神诉求的开放性体现。我们将分析这些外来信仰在本土化过程中所作出的牺牲与妥协,以及它们在特定群体中(如西域商帮或宫廷内部)扮演的角色。这种多元信仰的并存,构成了理解唐代文化自信的基石。 第三部分:物质的印记——贸易网络与技术移植的扩散 唐代的繁荣离不开其高效的经济组织和广泛的贸易联系。本书着力探讨丝绸之路——无论是陆路还是海路——如何不仅仅是商品的输送带,更是技术、艺术风格和生活方式的传播通道。 我们着重分析了手工业技术,如陶瓷制造、纺织技术和冶金术在唐代的飞跃。这些飞跃并非孤立的进步,而是得益于对域外技术的吸收和本土工匠的创新结合。例如,唐三彩的风格融合,便是对中亚乃至更远方艺术形式吸收的直观体现。 在农业方面,本书将考察均田制在盛唐前期的运行模式及其对社会稳定的贡献,同时,我们也审视了租庸调制在国家财政体系中的关键作用。对漕运系统的精细化管理,如何确保了南北物资的均衡,支撑了庞大帝国的运转?这些经济基础的稳固,是文化繁荣的前提。 第四部分:艺术的升华——审美范式与文化输出 盛唐的艺术成就,如诗歌、音乐、舞蹈和绘画,展现出一种雄浑、健康、充满生命力的特质。本书将诗歌视为一种社会心理的投射,分析李白、杜甫等人的创作如何体现了时代的精神气质——既有对个体生命力的张扬,也有对家国命运的深沉关怀。 在音乐舞蹈方面,我们探讨了“胡部”乐舞对唐代宫廷艺术的巨大影响。宫廷乐舞的“胡化”,如何促进了新的音乐体裁和乐器体系的形成?这些艺术形式如何被国家制度化,最终成为定义“唐风”的核心要素,并向外辐射,影响了东亚的文化版图? 结论:一种历史的张力与遗产 本书的最终目标是提炼出盛唐气象背后的内在逻辑:即一种源于强大政治整合力、高度制度化治理和极度开放心态所共同孕育的文明范式。这种范式不是一成不变的,它内部蕴含着巨大的张力——中央集权与地方(藩镇)的博弈、汉文化与异域文化的张力、以及社会流动性与保守势力的张力。理解这些张力,才能更全面地把握唐代文明的深度与广度,以及其对后世中国乃至世界历史的深远遗产。本书试图描绘一幅立体的、充满活力的盛唐画卷,而非一个扁平的盛世赞歌。

作者简介

目录信息

中文版序

导言
一、隋唐史研究中的视点
二、由此视点生发的诸问题
三、本书的构想

第一部 唐的建国与北方问题

第一章 唐的建国与匈奴费也头
引言
一、太原起兵与三子的河西封建
二、《新唐书》窦氏世系表批判
三、太穆皇后与匈奴费也头
四、李渊入关与鄂尔多斯的匈奴费也头
结语

第二章 玄武门之变前夜的突厥问题
引言
一、关于玄武门之变的先学诸说
二、史料批判呈现的突厥问题
三、武德九年六月政变的意义
结语

第三章 突厥拥立杨正道与第一汗国的解体
引言
一、突厥拥立杨正道
二、定襄流亡政府的开置与突厥的意图
三、义城公主的强行路线与突利、郁射设的离叛
四、余波
结语

第四章 唐对突厥遗民的处置
引言
一、定襄、云中两都督府的设置年代与六州问题
二、突厥降户与开元户部格残卷
三、降户与蕃户
结语

第五章 唐代有关内附异民族的规定
引言
一、内地羁縻州与赋役负担
二、唐令以异民族为对象的相关规定的解释
结语

第二部 新出土史料所见唐代突厥人的存在形态

第一章 开元十一年的《阿史那施墓志》
引言
一、志文译注
二、阿史那氏的谱系与墓主的位置
三、关于志文所引《大唐实录》
结语

第二章 天宝三载的《九姓突厥契苾李中郎墓志》
引言
一、志文译注
二、“九姓突厥”与契苾部
三、关于墓主——代结语

第三章 开元十二年的《阿史那毗伽特勤墓志》
引言
一、释文
二、标点
三、语释
结语:墓主与羁縻政策、关于撰者

第三部 唐的朝贡规定与国际秩序

第一章 朝贡使节在边境州县的待遇
引言
一、边境待遇规定拾遗
二、从日本遣唐使归朝报告看使团在边境的待遇
三、円仁记述的遣唐使在扬州的待遇
四、代结语——附参考史料

第二章 禁止交杂——朝贡使节入京途中的有关规定
引言
一、驿传、通关、程粮——据《新唐书·百官志》的记载
二、交杂——旅途中禁止的行为
三、禁止交杂的背景——代结语

第三章 鸿胪寺与迎宾馆
引言
一、鸿胪客馆的地理位置
二、宾礼中所见的鸿胪客馆
三、鸿胪寺典客署和客馆管理
四、蕃客接待的诸规定
五、礼宾院
结语

第四章 蕃望
引言
一、蕃望规定的基础史料
二、《新志》鸿胪寺条的记载与蕃客的席次
三、蕃望的机能及其发端
四、《新志》礼部主客郎中条的记载与食料问题
结语

第五章 外国使节谒见皇帝仪式复原
引言
一、“蕃主奉见”仪式注释
二、蕃使的谒见
三、宫悬的位置
结语:国书与贡物

第六章 外国使节的宴会礼
引言
一、宴会礼注释
二、解释上的问题点
三、宴会的背后——酒食与赐物(代结语)

附章 唐代外国贸易、侨居外国人的相关问题
引言
一、朝贡使节与唐的贸易管理
二、唐的法令与侨居外国人的诸形态
三、魏晋至隋唐时期的北边地带(代结语)

结论
后记
译后记
编者后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

老实说,作者水平不差,写的也挺好。是标准的京都学派风格,虽说其观点有待商讨,但总体值得一读,可是翻译水平实在太差,出现大量语病,语法不通的情况,不是主谓宾倒置,就是读的莫名其妙。不知道到底要表达什么意思。就连翻译古籍引文,都没有核对原文。如导言第五页,引用...

评分

李渊究竟何时开始蓄谋反隋,后世史料层染,已难得其真。但是,李渊一经定计起兵,随即缜密策划,果决行动,却是清晰可见。李渊起兵的实力如何呢?据温大雅《大唐创业起居注》一书的记录,大业十三年(617),李渊被隋炀帝任命为太原留守,曾率军前往雀鼠谷(今山西介休西南)讨...  

评分

老实说,作者水平不差,写的也挺好。是标准的京都学派风格,虽说其观点有待商讨,但总体值得一读,可是翻译水平实在太差,出现大量语病,语法不通的情况,不是主谓宾倒置,就是读的莫名其妙。不知道到底要表达什么意思。就连翻译古籍引文,都没有核对原文。如导言第五页,引用...

评分

李渊究竟何时开始蓄谋反隋,后世史料层染,已难得其真。但是,李渊一经定计起兵,随即缜密策划,果决行动,却是清晰可见。李渊起兵的实力如何呢?据温大雅《大唐创业起居注》一书的记录,大业十三年(617),李渊被隋炀帝任命为太原留守,曾率军前往雀鼠谷(今山西介休西南)讨...  

评分

老实说,作者水平不差,写的也挺好。是标准的京都学派风格,虽说其观点有待商讨,但总体值得一读,可是翻译水平实在太差,出现大量语病,语法不通的情况,不是主谓宾倒置,就是读的莫名其妙。不知道到底要表达什么意思。就连翻译古籍引文,都没有核对原文。如导言第五页,引用...

用户评价

评分

初读几页,我立刻被作者那跳脱出传统史学叙事的笔法所吸引。他似乎并不满足于罗列枯燥的年代和帝王将相,而是着重于挖掘那些潜藏在历史表象之下的社会心理和文化张力。行文间,时常能看到一些犀利的洞察,比如对某个特定时期少数民族政策执行过程中的微妙转变的分析,那种对权力运作逻辑的深刻理解,让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时所展现出的那种批判性思维,他敢于质疑前人的定论,并用新的证据链条来重构历史的解释框架。然而,我感觉在某些关键的历史转折点上,叙述的节奏稍微有些过快,仿佛为了赶时间去论证下一个宏大的观点,而略微牺牲了对细节冲突的深入剖析。如果能放慢脚步,更深入地描摹那些关键决策背后的犹豫与挣扎,我相信这本书的思想深度还能再迈进一步。总而言之,这是一本需要读者全神贯注去研读的作品,它挑战了我们对那个时代的固有认知。

评分

这本书的结构安排颇具匠心,采用了主题式而非纯粹编年史的叙事路径。这种处理方式的好处是,读者可以围绕某个核心议题进行深入的探讨,而不是被庞杂的时间线牵着鼻子走。比如,它在探讨文化融合与冲突时,没有简单地贴上“同化”或“对抗”的标签,而是细致地勾勒出了在宗教信仰、风俗习惯乃至日常饮食中,不同族群如何相互渗透、相互适应的复杂过程。读到此处,我仿佛能感受到历史脉络的复杂性远超教科书上的简单概括。不过,或许是由于篇幅的限制,有些边缘议题的讨论显得略微单薄,比如对特定区域内商业贸易网络对政治格局影响的分析,如果能引入更多的经济史视角进行佐证,那本书的论证体系会更加坚实。尽管如此,作者试图构建一个多维度、立体化的历史图景的努力是值得肯定的,它提供了一个观察古代社会动态平衡的全新视角,让人耳目一新。

评分

这本书的语言风格总体而言是典雅而富有力量的,但其中偶尔穿插的现代比喻和直白的口语化表达,让我感到一丝错愕。我知道作者的用意可能是为了拉近与当代读者的距离,使晦涩的历史议题更易于理解,但在某些关键的历史论述部分,这种风格的切换显得有些突兀,削弱了本应有的历史庄重感。想象一下,在描述一场影响深远的边境会盟时,如果能保持一种与事件相匹配的、更加内敛和节制的笔调,读者的代入感可能会更强。另一方面,作者对史料的掌握无疑是令人信服的,他似乎对出土文献和地下考古发现的最新成果都有所涉猎,这为他的论点提供了坚实的物质基础。这本书的价值不在于提供一个安逸的阅读体验,而在于它像一把手术刀,毫不留情地剖开历史表皮,展示其内在的肌理和矛盾,这种求真务实的态度,是任何严肃的历史研究都不可或缺的品质。

评分

这本书最让我感到震撼的,是它对于“秩序”这个概念的重新定义。它没有将历史简单地看作是强大中央政权对周围地区的单向输出或压制,而是展现了一种充满张力、动态平衡的共存状态。作者通过对不同区域、不同时间段的对比分析,成功地构建了一个多中心的权力网络模型,揭示了在所谓的“盛世”之下,周边地带如何以其独特的生存智慧和力量,反向塑造着核心区域的战略走向和文化认同。这是一种非常现代且具有全球视野的历史观。唯一让我感到遗憾的是,书中对女性在边境文化交流中所扮演的隐形角色的探讨似乎有所保留,比如那些和亲女子、或者从事贸易往来的女性商贩,她们作为文化传递者的力量,往往比那些被记载的男性使节更为持久和深远。如果作者能在对整体框架的稳固论述之外,稍微拨出一些笔墨,聚焦于这些“无名之辈”的生存策略,这本书的史诗感和包容性将会更加圆满,真正实现对历史全貌的忠实记录。

评分

这本书的装帧设计着实吸引人,那种略带复古的米色纸张,配上苍劲有力的书法体标题,瞬间就将人带回了那个金戈铁马的年代。我尤其喜欢封面上那幅描绘长安城边塞风光的插图,笔触细腻,色彩厚重,仿佛能嗅到大漠的风沙味和胡商带来的香料气息。内页的排版也十分考究,字体大小适中,留白恰到好处,阅读起来一点也不费神。不过,我个人对那种过于学术化、充满大量引文和注释的风格略有保留,希望作者能在保持严谨性的同时,多一些更具画面感的叙事。例如,在探讨某个军事冲突的背景时,如果能穿插一些关于当时普通士兵的日常生活片段,或者不同文化群体在边境地区交流的生动细节,那这本书的阅读体验无疑会更上一层楼。从这本书的整体视觉呈现来看,它显然是经过精心策划和制作的,散发着一种沉稳而厚重的历史气息,让人对即将展开的阅读内容充满了期待和敬意。这种对细节的关注,是真正热爱历史的作者才能体现出来的,也让这本书在众多历史著作中脱颖而出。

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玄武门之变的北方背景阐释别出心裁,后面部分的墓志考证与解读,非常精细,很见功力。善用图表也是一大特色。

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随意浏览了一遍,中规中矩的学术著作,资料比较好,分析一般。翻译不太好。主要结论是突厥之后的北方民族政权都是效仿大唐以领土控制来掌握商业的帝国发现模式,可谓之「征服王朝」。而唐帝国的国际性比汉帝国开放,它对佛教的吸纳与发展,使得大唐成为东亚文化圈的绝对中心。

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虽然本书是1998年出版,各章的发表时间更是非常的早,部分内容已经明显不在前沿,但还是有一定价值。随手找几篇讨论唐代宾礼、唐代鸿胪寺(鸿胪客官)的论文(特别是硕博士),压根就没注意到石见清裕已经讨论过了。另外,本书第二部“新出土史料所见唐代突厥人的存在形态”可以了解日本人如何研究墓志——是要把志文几乎每一个词都拿出来解释一番。此外,关于第280页图15的方向,特别是鸿胪客馆的门究竟是朝南还是朝北,的确是个问题。

评分

三部分中第一部分比较精彩,佩服作者的联想能力,有点草蛇灰线的意思,也算是提供了新视角新思路(特别是玄武门之变与唐-突厥关系的联系);第二部讲了几方墓志,详细且扎实;第三部分则研究朝贡,偏礼制,不太感兴趣,大致掠过。另外,这个系列的丛书装帧纸质排版算得上近年来特别用心的了!

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三部分中第一部分比较精彩,佩服作者的联想能力,有点草蛇灰线的意思,也算是提供了新视角新思路(特别是玄武门之变与唐-突厥关系的联系);第二部讲了几方墓志,详细且扎实;第三部分则研究朝贡,偏礼制,不太感兴趣,大致掠过。另外,这个系列的丛书装帧纸质排版算得上近年来特别用心的了!

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