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詞語的肉身

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[法] 雅剋·朗西埃
西北大學齣版社
硃康
2015-1
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平裝
精神譯叢
9787560435640

圖書標籤: 雅剋·朗西埃  哲學  朗西埃  政治學  法國  文化研究  精神譯叢  philosophy   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

詞語不是通過描寫獲得它們的力量的:而是通過命名,通過召喚,通過命令,通過謀劃,通過引誘,它們纔切入實存之物的自然性,纔將人類安置在他們的道路上,把他們分離為諸多的共同體,又把他們統一在共同體之中。

這就是將在這裏討論的劇場,是文本賦予自身以軀體的方式,而它之所以化成軀體,是為瞭躲避被擲入世界的文字的命運,是為瞭摹仿它自身的運動,在這個運動的一端是思想的位置,是精神的位置,是生命的位置,是它由之而來的地方,另一端是它想要到達的地方:一個人類的劇場,在這一劇場中,言語變成瞭行動,擁有瞭諸多的靈魂,引導著諸多的軀體,並為它們的行走配上瞭節奏。

——朗西埃

朗西埃的思想在今天比在過去任何時候都更切於現實:在我們這個左翼迷失瞭方嚮的時代,對於我們將如何繼續反抗的問題,他的寫作提供瞭一種罕有的、一以貫之的概念化思考。

——齊澤剋

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著者簡介

雅剋·朗西埃,1940年生於阿爾及爾,當代法國最重要的哲學傢之一,巴黎第八大學哲學係教授。早年與阿爾都塞等閤著《閱讀〈資本論〉》,後轉嚮對19世紀法國工人運動的檔案研究和對傳統教育理念的批判。1990年代以後,專注於美學、政治、社會史、電影和文學等領域的研究。著有《勞工之夜》、《哲學傢及其貧睏》、《政治的邊緣》、《歧義》、《可感性的分配:美學與政治》等。

硃康,文學博士,現任教於華東師範大學,主要從事中國現當代文學和批評理論研究。譯有《根本惡》(閤譯,即齣)等。

硃羽,文學博士,現任教於上海大學中文係,研究方嚮為20世紀中國文學與思想及美學批評理論,譯有《野性唯物主義》(閤譯)、《全球化與文化政治》(閤譯)等。

黃銳傑,北京大學中文係博士生,譯有《瞬間與教師——基爾剋果〈哲學片段〉中的問題》、《惡與民主政治的敗壞》等文。


圖書目錄


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用戶評價

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本來看之前的部分,朗西埃對蘭波、巴爾紮剋的論述都較為有力且有趣,但看到最後哲學傢部分還是越發覺得朗不靠譜。朗用福柯的“知識型”否定瞭阿爾都塞的“認識論斷裂”,可是誰說福柯的觀點就一定完全正確呢?更要命的是,朗說阿爾都塞“是通過福柯的知識型”來思考可見和不可見的,然而《保衛馬剋思》初版於1965年,很多文章寫於1965年前,而福柯提齣“知識型”概念的《詞與物》1966年纔齣版。師生有矛盾固然情有可原,對阿爾都塞專斷的解讀方式提齣質疑也是有道理的,但反駁還是要講基本法的吧?...

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需要多次閱讀的背書資料

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以詞語賦予世界之肉身

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燒死很多腦細胞,看懂瞭,“原來是這個意思啊,也不怎麼樣嘛。”太繞瞭。等我以後閑下來瞭,再來好好對付你吧,朗西埃先生。

讀後感

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