具体描述
词语不是通过描写获得它们的力量的：而是通过命名，通过召唤，通过命令，通过谋划，通过引诱，它们才切入实存之物的自然性，才将人类安置在他们的道路上，把他们分离为诸多的共同体，又把他们统一在共同体之中。
这就是将在这里讨论的剧场，是文本赋予自身以躯体的方式，而它之所以化成躯体，是为了躲避被掷入世界的文字的命运，是为了摹仿它自身的运动，在这个运动的一端是思想的位置，是精神的位置，是生命的位置，是它由之而来的地方，另一端是它想要到达的地方：一个人类的剧场，在这一剧场中，言语变成了行动，拥有了诸多的灵魂，引导着诸多的躯体，并为它们的行走配上了节奏。
——朗西埃
朗西埃的思想在今天比在过去任何时候都更切于现实：在我们这个左翼迷失了方向的时代，对于我们将如何继续反抗的问题，他的写作提供了一种罕有的、一以贯之的概念化思考。
——齐泽克
作者简介
雅克·朗西埃，1940年生于阿尔及尔，当代法国最重要的哲学家之一，巴黎第八大学哲学系教授。早年与阿尔都塞等合著《阅读〈资本论〉》，后转向对19世纪法国工人运动的档案研究和对传统教育理念的批判。1990年代以后，专注于美学、政治、社会史、电影和文学等领域的研究。著有《劳工之夜》、《哲学家及其贫困》、《政治的边缘》、《歧义》、《可感性的分配：美学与政治》等。
朱康，文学博士，现任教于华东师范大学，主要从事中国现当代文学和批评理论研究。译有《根本恶》（合译，即出）等。
朱羽，文学博士，现任教于上海大学中文系，研究方向为20世纪中国文学与思想及美学批评理论，译有《野性唯物主义》（合译）、《全球化与文化政治》（合译）等。
黄锐杰，北京大学中文系博士生，译有《瞬间与教师——基尔克果〈哲学片段〉中的问题》、《恶与民主政治的败坏》等文。
目录信息
第一编 诗的政治 ／ 13
第一章 从华兹华斯到曼德尔斯塔姆： 自 由的转输 ／ 15
第二章 兰波： 声音与躯体 ／66
第二编 小说的神学 ／107
第一章 文字的躯体： 圣经、史诗、小说 ／ 109
第二章 巴尔扎克与书的岛屿 ／ 140
第三章 普鲁斯特： 战争、真理、书 ／ 167
第三编 哲学家的文学 ／ 189
第一章 阿尔都塞、堂吉诃德与文本的舞台 ／ 191
第二章 德勒兹、巴特比与文学表述 ／ 215
人名索引 ／245
译后记 ／ 251
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读后感
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用户评价
01.02
评分这本书，无论内容装帧和翻译都很好。
评分肯定是本好书！只是本人尚处于初步学习阶段，不敢多说。
评分已经完全朗派了，其实也知道该反思下
评分需要多次阅读的背书资料
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