导言 启示、历史与文学
一 引题一：“书”对历史的质疑
二 引题二：文学与启示的张力
三 从“面容之书”出发
第1章 面向他者之思
一 恐怖记忆与哲学
二 《圣经》的启迪与哲学的“经历”
三 宗教和现象学视野中的列维纳斯
四 研究状况综述暨本书研究视角
第2章 列维纳斯对“书”的发现一一兼论当代法国思想吋关于“书”的歧义与渊源
第一节 书的文明与逻各斯中心主义
一 哲学家与文学家对书的怀疑
二 书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席”
三 书的终结与“书写”的开端
四 书的变形：从“作品(1'(Euvre)”到“他者的书写”
第二节 哲学的限度与“书”的自由
一 哲学语言的建立
二 风格的伦理意味
三 “书”与精神的自由
四 来自塔木德的记忆
五言说与“书”之谜．
第3章 “书’’的伦理
第一节“书”与历史
一　历史的恶与文学的善
二　诗与哲学的古老论争：如何驯服命运?
三 “书”与神圣历史：意义的生育(1af6condit6)与主体性的生育
第二节“书”与身体
一 悲剧的问题空间与隐藏的上帝
二　饥饿的谦卑与责任的极度意识
三 饥饿与开启“书”的灵感．
第4章　对存在论语言的批判：存在的阴影与“所”说的黑夜
第一节　偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评
一 意识形态与偶像崇拜
二　意识形态与神圣的外表．
三 知的僭越与超越性主体的消失
四 先知传统与存在论语言
五　尖叫与失语：对现代语言疾病的反思
第二节　表象、艺术与存在的悲剧
一　“本质”即表象的运动
二　影像、真实、相似性
三 “纯感性”与艺术作品的美学效力
四“作为动词的‘所说’是‘本质’之本质”
五存在的悲剧及其救赎
第5章　语言的起源与边界：面向他人的“言说”
第6章　从《论莫里斯·布朗肖》看现代文学与“它者”的关系
第7章　文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗·策兰
第8章 自由的辩难：诗与犹太性之间
结语
参考书目
后记
出版后记
· · · · · · (收起)