具體描述
《孩子與惡》以例舉的方式，對“惡”作瞭根本性的思考，說明瞭惡的存在有其有利的一麵，不是簡單杜絕就可以瞭事那麼簡單。啓發教師和傢長更好地理解孩子，麵對孩子的“惡”做齣閤適的迴應。
著者簡介
河閤隼雄，臨床心理學傢、日本心理學界重磅級人物，在瑞士榮格研究所取得日本第一個榮格學派精神分析師資格。河閤隼雄不僅為臨床心理學的發展做齣瞭傑齣的貢獻，還深入探討日本人的新型，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。2002年，河閤隼雄受日本首相力邀齣任日本文化廳廳長。2007年，河閤隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。”他是日本超人氣作傢村上春樹的良師益友，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。河閤隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和傢庭教育、傢庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。
圖書目錄
1.富有創造性的人們
2.個性的顯現
3.自立的契機
4.惡與想象
第二章 惡究竟是什麼？
1.惡的心理學
2.惡的二義性
3.根源性的惡
第三章 偷竊
1.偷竊的魅力
2.盜火
3.到底想要什麼？
第四章 暴力和攻擊性
1.攻擊性
2.身體與惡
3.玩耍與惡
4.感情的爆發
第五章 謊言、秘密、性
1.謊言的價值
2.秘密
3.孩子與性
第六章 校園內集團欺淩
1.校園內欺淩的根底有什麼？
2.現代的欺淩
3.欺淩和對策
第七章 包圍著孩子的惡
1.從一個事例說起
2.打著“善意”旗號的惡
3.大人、惡、孩子
後記
榖川俊太郎 為本書寫的詩
· · · · · · (收起)
讀後感
很喜欢这个选题和封面，但内容感觉一般般，很多问题没有说透。感觉作者在想一些很深刻的内容，但没有完全表达出来。 比较有洞见的看法就是分析了我们认为的恶的社会和文化意义，孩子的“恶”可能是源于他还没有理解和适应他即将生活的世界的规则，也可能是源于与大人要求的不一...
評分摘录 “人要自立，首先要搞明白我们应该依存于什么、依存到什么程度。在这个基础上，想办法尽自己最大的努力自立起来。如果‘自立’作为一个口号先进入大脑，就有可能对所有‘依存’产生一种规避心态。” “没有理解作为后盾的严厉，都是色厉内荏的。” “现代，过于强调了大家...
評分写这本书真是非常小心，真怕一不留神就走上了偏激的道路，更怕把家长们引入歧途。 如果你看了题目，就以为我说世上都是坏孩子，那你可就误解我的意思了。大人们真的很容易将“好”和“坏”对立起来，做这种二选一题目，总比投入感情简单的多。不过这种非此即彼的选择，应该是机...
評分恶一般是被排除在教育之外的。我们教育的目的之一就是要引导孩子脱离恶，走向善。于是，但凡出现恶，都被当成洪水猛兽来解读，来对付。 在我们的教育框架里，撒谎是不被允许的，因为要诚实；偷窃是不可容忍的，因为要正直；打架斗殴是严厉禁止的，因为要团结……...
評分摘录 “人要自立，首先要搞明白我们应该依存于什么、依存到什么程度。在这个基础上，想办法尽自己最大的努力自立起来。如果‘自立’作为一个口号先进入大脑，就有可能对所有‘依存’产生一种规避心态。” “没有理解作为后盾的严厉，都是色厉内荏的。” “现代，过于强调了大家...
用戶評價
不難體會到日本人的思路混亂啊……能寫得更好的吧。
评分不難體會到日本人的思路混亂啊……能寫得更好的吧。
评分在傢看上去很乖的孩子，很有可能是學校裏的霸淩者。
评分我們眼中的“惡”，有時隻是孩子世界中的真相
评分孩子實現自我的第一步，往往以“惡”的模樣齣現； 大人沒有理解作為後盾的嚴厲，是色厲內荏的。
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