圖書標籤: 但丁  詩歌  經典與解釋  思想史  詩學  政治哲學  詩歌研究  意大利   

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很重要很重要的但丁研究——

書名是但丁，但大半都不談但丁。弗裏切羅最著名的幾篇文章，都從一些細微的詞句入手，追溯它們在柏拉圖或者大阿爾伯特那裏的蹤跡，尤其關注科學與神學語境的還原。文章從開頭就堆積著精細枯燥的技術性討論，可到瞭最後幾段卻總突然寫齣詩意來，從針眼大的細縫裏麵漫射齣整全性的思考，這種整全性遠遠超齣瞭《神麯》的文本本身(字句與靈的關係)。當然也有不少文章並非如此，例如《但丁的尤利西斯》起筆便是循環時間觀到綫性時間觀的轉變。弗氏這種從技術性到詩性的跳躍文風錶明他並不能夠把嚴格的文本分析始終貫穿，而他本人似乎也拒絕那種判然的明晰性。對我來說，這本書提齣瞭許多我從未關注的細節問題，而它們的背後是一個等待迴應的神秘性：“在中世紀的弗洛倫薩，一個男孩和一個女孩在某天一次純然的偶遇“是如何昭示瞭人類普遍救贖的可能性的。

但丁把文字的隱喻發揮到瞭極緻

挑著看瞭幾篇 文本細讀提齣問題 不同文本比較思想追述 文本內部整體融貫結閤的…我也不知道什麼叫好但看起來很過癮 至少這個思路很清楚一切最終還是以理解dante為核心不跑偏 小小解答瞭我之前的睏惑 算是中世紀文學研究啓濛

在個人欲望和神聖命運的鬥爭中，維吉爾的埃涅阿斯是一個以其使命的名義棄絕瞭自我的人。在詩歌中，正是維吉爾幫助他避開所有愛情詩人都麵臨的陷阱。在愛欲與語言之間存在著關聯。愛欲想要達到的是凡人無法獲得的東西，語言想要達到的是靜默的意義。人的欲望有一種不完滿，正是這種不完滿迫使靈魂去超越，拒絕看到這種不完滿就意味著流連於被造物的王國，像崇拜造物主一樣崇拜它們。與此類似，語言與詩歌是一種連續的苦修，它們指嚮比自己高的東西，拒絕看到這一點就意味著流連於字麵，將它看做完全沒有靈性的東西，而為人類話語賦予意義的卻正是那靈。詩歌與朝聖之旅的根本關聯，就在於“愛的秘密”，愛是包含著詩歌本質的紐帶，這紐帶將天與地、將詩人與他的聽眾捆綁在瞭一起。這些文章的起點和終點都是那種深刻的信仰，即，詩歌是連貫並且可以理解的。

撇除掉功底扎实、学养深厚的学者们带给我的相似的触动，我更好奇在学理之外的个人化表达。《美杜莎：字句与灵》或许体现了弗里切罗文本阐释的核心范式，即在但丁的字句里挖掘其广博的精神谱系和崇高的“灵”的喻像。 上述原则的指导下，弗氏的工作多多少少把困难留给了我们。知...

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