具體描述
《人間思想》希望承接陳映真先生《人間》雜誌的精神脈絡，紮根現實，深耕社會，呈現當代人的思想與情感、睏惑與懷抱。它不是要導嚮文人化的世情詠嘆和人生感悟，也不欲喚起那築基在市民社會和現代個體基礎上的民粹與人道，其運思寫作之基礎，是人心世道，是所謂“人間”。
著者簡介
賀照田，北京大學文學碩士，中國社會科學院文學研究所研究員，《颱灣社會研究》成員，《人間》叢刊編委。主要研究中國近現代思想史、中國現當代文學。主要著作：《當代中國的知識感覺與觀念感覺》，主編的論文集有《西方現代性的麯摺與展開》、《東亞現代性的麯摺與展開》等。
高士明，中國美術學院跨媒體藝術學院院長，教授。近年來，他先後參與創建瞭中國美術學院展示文化研究中心、當代藝術與社會思想研究所、杭州媒體城市研發中心以及亞洲思想界組織“亞際書院”，其研究領域涵蓋當代藝術、社會思想以及策展實踐。
圖書目錄
賀照田：寫在前麵
作為主體、文化、生活、觀念契機的1949
倪偉：鬍風在一九四九年
莫艾：徐悲鴻與新中國
——圍繞《在世界和平大會上》的思考
何浩：“馬恒昌小組”
——以工人階級建國的曆史實踐及其思想意涵
程凱：“實質民主”
——從1949年前後“各界人民代錶會議”的確立與演變過程看
何吉賢：抗美援朝背景下的“新愛國主義”運動與新中國“國際觀”的形成
作為方法的1949
佐藤賢：作為方法的1949
羅崗：新中國文化政治的多樣性
白池雲：如何突破我們內部的牆壁?
魏月萍：新中國與馬西亞
——離境與革命話語的再生産
高士明：1949，尚未完成的事件
“在人間”思想
李淑珍：從李叔同到釋弘一
——意義危機時代的信仰曆程
趙剛：兩岸與第三世界
——陳映真的曆史視野
鄭鴻生：解嚴之前的海外颱灣左派初探
當“人間”逼視思想
程美寶：從“省港澳”到“粵港澳”
——曆史失憶與現實定位
賈雪梅：以《神史》為方法
劉誌偉、孫歌：曆史的主體與普遍性的再思考
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
為什麼100%的讀者打五星，加權平均後得分是8.0？？？
评分著重讀前兩輯，第一輯最精彩。提齣“作為事件的1949”，目的是迴到曆史現場，通過案例分析，見微知著，重新打撈、發掘1949前後一係列曆史事件的復雜意涵，破除對“社會主義”“建國”等概念的自明化想象，還原曆史的內在豐富脈絡和種種鮮活的動態要素，以提供思考當下的思想資源。這也是之後幾輯一以貫之的思想主題。鬍風、徐悲鴻、“馬恒昌小組”主要側重於知識分子-群眾關係、革命主體重塑問題，細膩深入地分析主體的內在感覺結構，後兩篇文章側重於提供一個總體性的社會-政治圖景。馬恒昌小組那篇可之後與《安源》對讀。作者野心頗大，試圖對單一化階級敘事提齣質疑，發掘傳統社會價值/基體與革命話語/實踐之間的復雜纏繞關係，讀來頗有啓發，但也有不少疑慮，並試圖反思這一敘事的限度。幾篇文章都打開瞭不少問題，總之是很好的一套書！
评分作為發願可以懇切、親篤，談論人性、思想、正義，用文字去構建理想；一旦落入實際，則必須全然閉口不談這些個詞匯，開口，就變成“勸請”，就變成不著對象的抒發；可以心懷期許，然而這期許，應當“真”，但斷不可“切”，滿懷希望地澎湃，悲憫地生機勃勃。
评分著重讀前兩輯，第一輯最精彩。提齣“作為事件的1949”，目的是迴到曆史現場，通過案例分析，見微知著，重新打撈、發掘1949前後一係列曆史事件的復雜意涵，破除對“社會主義”“建國”等概念的自明化想象，還原曆史的內在豐富脈絡和種種鮮活的動態要素，以提供思考當下的思想資源。這也是之後幾輯一以貫之的思想主題。鬍風、徐悲鴻、“馬恒昌小組”主要側重於知識分子-群眾關係、革命主體重塑問題，細膩深入地分析主體的內在感覺結構，後兩篇文章側重於提供一個總體性的社會-政治圖景。馬恒昌小組那篇可之後與《安源》對讀。作者野心頗大，試圖對單一化階級敘事提齣質疑，發掘傳統社會價值/基體與革命話語/實踐之間的復雜纏繞關係，讀來頗有啓發，但也有不少疑慮，並試圖反思這一敘事的限度。幾篇文章都打開瞭不少問題，總之是很好的一套書！
评分收獲最大的是很正常敘述的梳理颱灣海外左派的那篇。還有幾篇可以讀得我昏過去啊啊
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