近代扑面而来的西方教育体系和美学理论,早已抑制了我们内心对中国传统审美价值的认知。而黑川先生则运用了“日本是西方世界观的奴隶”的警语,为我们打开了通往重新审视自我内心、开启审美意识的门扉。
黑川雅之(Masayuki Kurokawa)1937年生于日本名古屋,先后毕业于名古屋工业大学建筑系及早稻田大学。1967年在他获得早稻田大学建筑工学博士学位的同时,成立了黑川雅之建筑设计事务所。之后,为了鼓励更多的年轻力量加入设计师的行业,黑川先生在2001年创建了Designtope 网站(http://www.designtope.net),并且以创意、文化、产业和信息互动为目的, 而先后创建了D-Studio(工作室)、Competition(竞赛)、D-Gallery(展示厅)和D-Library(资料库)四个辅助网站。在2007年,黑川先生又成立了K株式会社。
黑川雅之先生的创作横跨建筑、室内、家具以及产品设计,是日本少见跨领域的设计大师。他多样且杰出的作品为他获取了多项殊荣,其中包括每日设计奖、日本室内设计师协会年度大奖、Good Design 金奖并于1996年获得德国国家级重要奖项 - “DESIGN - INNOVATIONEN”大将,以表彰他在世界建筑和工业设计领域所作出的杰出贡献。他的许多具有代表性的作品更被纽约当代艺术馆(MOMA)、纽约大都会博物馆永久收藏。
除了设计,黑川雅之也出版了大量的著作:
《基于不对称美学的物体理论》
《未来设计考古学》
《黑川雅之的建筑设计》
《黑川雅之的产品设计》
《设计曼荼羅》
《 日本的八个审美意识》
《设计的修辞法》
《设计与死》
《素材与身体》
六个月了都没出现新评论······ 买过大名鼎鼎的意大利阿特米德的灯具,我不知道黑川雅之也为这家公司设计过。没买过夏奈尔的任何东西,但是我却知道世界上有很多产品或多或少的受到了它的影响。现代社会,设计无所不在,这也许就是设计的强大力量吧。 很小的一本书,印...
评分日本的八个审美意识:素,假,并,气,间,微,秘,破。这八个方面的描述,可以让我们一窥日本产品精致简约设计特性背后所隐含的文化内涵和日本国民性。因为工作原因,在日本呆过一个多月的时间,每个周末到神户的各个景点或者城乡间到处瞎逛,对日本的寺庙,公园,传统庭院,...
评分 评分 评分一, 连接是一件很难的事情。 它足够深入,足够安全,会为我驱除焦虑填补寂寞,有饱足感。 它允许你很深入,让人好奇,交流,流通,然后平复,这个意向很像河流,绵绵若存,用之不绝。 洗去很多东西,又带来很多东西。 二, 对我来说,“间”很难懂 不小心就会做出逾越边界的事...
还是继承冈仓天心一脉的说法,归结到大乘佛教的圆融共通里。作者是设计师,列出的八个关键词在论述时彼此粘连互渗界限不明,在逻辑上就会出现问题。不过,日本设计能在现代语境里保持特有的日本性,或许也是仰仗一代一代人不断去言说传统吧,传统被发明被保护同时被再度生成。
评分不得不说观点太过强烈了,有些句段甚至可以说有些偏激。把日本审美地位抬高到一个无以复加的程度,还有就是淡化战争,侵华战争确实是事实,这是无法改变的。封面上一张老头的照片也是挺蛮横的,就...看看他本人实实在在的作品吧,书就没必要读了,相比之下我更喜欢原拓哉的,当然不是因为他有一本书叫做《白》
评分原来EVA新剧场三部的名字是从世阿弥的能乐理论来的=。=疏漏寡闻啊
评分做了摘录 http://dou.bz/0qbgwz
评分在一个特殊的时期,居然还静静读完了这本书,在各种事物扑面而来的时候,居然每每读到黑川雅之的书还能有片刻心灵上的安静。书中从日本的文化延伸到日本的人性再到日本的设计,通篇细致入微的将一种理想的有着和西方文化对立的态度呈现出。谦和之处就是不带有任何文化攻击性,没有强迫给读者的论点,这区别于多数的西方哲学。带入读者,并且引导他们自己去思考,这样的关系确实让人舒服。对自然的尊重与坚持使得日本没有因为西方文化的流行将自己边缘化。这股“气场”大到足以让我产生崇敬之情。黑先生的知识博学,贯穿到了历史,哲学,当然提到更多的还是佛学。我想所谓东方气质大概就是神秘之美,隐忍之美,幽静之美,光影之美,残缺之美,那种美大概不是一种震撼学,但是它所储备的能量回味无穷啊~即使所谓的“破”学也是以久久的沉淀为基础
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