图书标签: 吴良镛  建筑  建筑史  城市  历史  文化  中国人居史  艺术   

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是吴良镛先生一直倡导的建筑-规划-园林三位一体的广义建筑学的延伸。一个概念体系，也是一种价值趋向，其中关于中西人居差异的对比特别好，从另一个角度阐释了中国人居发展的连续性和整体性。然后…读的时候觉得人居史颇有点历史地理的感觉，其实真的也就是一种更宏观的历史地理研究…

材料、引证都非常新

《中国人居史》是吴良镛教授运用人居科学理论，以近百万字的篇幅，通过九章内容系统地阐述中国人居发展的主要特征与演进规律的专著。这九章分别为“绪论”、“源起与发轫——先秦人居建设”、“统一与奠基——秦汉人居建设”、“交融与创新——魏晋南北朝人居建设”、“成熟与辉煌——隋唐人居建设”、“变革与涌现——宋元人居建设”、“博大与充实——明清人居建设”，及“意匠与范型”和“转型与复兴”。

非常全的书，几乎每个相关主题都点到了（比如作者说传统上强调人与自然和谐，我刚想到古代对森林资源的过度采伐，一看后面他也提到了），最有价值的是图片、地图和部分旁注引用的材料。不过也失之太空乏，比如皇居资料丰富，所以几乎占了全书近一半篇幅，几乎成了中国皇居史，而地方普通人家的人居创造虽然好玩，但着墨不多，引用的地方材料也相对较少。

《中国人居史》是吴良镛教授运用人居科学理论，以近百万字的篇幅，通过九章内容系统地阐述中国人居发展的主要特征与演进规律的专著。这九章分别为“绪论”、“源起与发轫——先秦人居建设”、“统一与奠基——秦汉人居建设”、“交融与创新——魏晋南北朝人居建设”、“成熟与辉煌——隋唐人居建设”、“变革与涌现——宋元人居建设”、“博大与充实——明清人居建设”，及“意匠与范型”和“转型与复兴”。

本书封底摘录了古人的三句话，第一句便是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我猜想当初司马迁写这几个字的时候，是怀抱着何等的雄心和自信！

本书封底摘录了古人的三句话，第一句便是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我猜想当初司马迁写这几个字的时候，是怀抱着何等的雄心和自信！

本书封底摘录了古人的三句话，第一句便是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我猜想当初司马迁写这几个字的时候，是怀抱着何等的雄心和自信！

本书封底摘录了古人的三句话，第一句便是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我猜想当初司马迁写这几个字的时候，是怀抱着何等的雄心和自信！

本书封底摘录了古人的三句话，第一句便是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我猜想当初司马迁写这几个字的时候，是怀抱着何等的雄心和自信！