具体描述
★无论左派、右派还是中间立场的政治思想者，都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵……
★20世纪最具争议政治思想家、最后一位欧洲公法学家——卡尔•施米特经典作品集，刘小枫教授全新编订
★自由主义意识形态下，什么才是最基本的“政治”常识？
政治，就是国家之间的生存冲突？就是划分谁是敌人，谁是朋友？
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本书收入施米特经典作品三种：
《政治的概念》（Der Begriff des Politischen）
《中立化与非政治化的时代》（Das Zeitalter der Neutralisierungen und Entpolitisierungen）
《游击队理论——“政治的概念”附识》（Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen）
《政治的概念》乃施米特最标志性也是被讨论得最多的作品，至20世纪末已有15个语种的译本，因为他在此书中提出了极具争议性的观点——政治就是国家之间的生存冲突，就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录，在1933年的修订版中被取消。1963年重印时，施米特增补了大量注释，撰写新序，附加了三篇“增补附论”，成为《政治的概念》一书的定本。
同年，施米特发表《游击队理论——“政治的概念”附识》，从19世纪源于西班牙的游击战讲到列宁尤其是毛泽东对游击战理论和实践的天才发展，尖锐地提出现代国际政治中的合法性与正当性问题；该书副题表明其对《政治的概念》提供了历史证明。《游击队理论》在“9•11事件”之后更显意义，现已成为诸多学科的经典文献。
本书新增一篇德国汉学家什克尔与施米特关于“游击队理论”的对谈，展现1960年代末，结合当时的国际形势，施米特对“游击队理论”的再思考。
作者简介
卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）
施米特的论著最具学识且最富洞见力。
——哈耶克
施米特是在一个自由主义的世界上承担起对自由主义的批判。在此，我们是指他对自由主义的批判发生在自由主义的视界之内。他的非自由主义倾向依然受制于无法克服的“自由主义思想体系”。
——列奥•施特劳斯：
施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。
施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒的长诗《北极光》的专著，从此开始了长达半个世纪的政治思想生涯。同年，与塞尔维亚女子帕芙拉•多萝蒂克结婚。
1933年，施米特担任柏林大学教授，同年，出于诸多策略性的考量，加入纳粹党。“二战”后，施米特曾被冠以“第三帝国桂冠法学家”的称号。1933—1936年，施米特担任普鲁士政府成员，享有众多学术职位，包括著名的《德意志法学家报》主编。1936年后，施米特因其在纳粹执政前后态度之转变，及其入党甚晚的事实而渐受部份党政高层质疑，且受到党卫军机关报《黑衣军团》的攻击。战后被盟军逮捕并移送至纽伦堡国际军事法庭应讯，却未被起诉而获开释。施米特后因拒绝与西德政府“去纳粹化”政策妥协而被永久剥夺正式任教之权利。纵然如此，施米特仍持续著书立说，对西德公众舆论以及欧洲左、右翼知识精英发挥其影响力。施米特以96岁高龄逝世于慕尼黑，葬于故乡普勒腾贝格，墓碑上铭刻着施米特对自己的盖棺论定：“他通晓律法。”
施米特与马克斯•韦伯曾有所来往，且深受其影响，部分地继承了韦伯对现代性批判的论题，其中一个明确的倾向就是对自由主义的批判。但称施米特为“反自由主义者”，则失之草率，有学者认为施米特对自由主义的批判是来自自由主义阵营内部的批判。
目录信息
政治的概念［1932］（刘宗坤 译）
重版序［1963］（吴增定 译）
一、国家的和政治的
二、划分敌友是政治的标准
三、战争是敌对性的显现形式
四、国家是政治的统一体，因多元论而出问题
五、决断战争和敌人
六、世界并非政治的统一体，而是政治的多样体
七、政治理论的人类学始基
八、伦理与经济的两极导致的非政治化
1932年版跋
增补附论（李秋零 译）
中立化与非政治化的时代［1929］（刘宗坤 译）
一、嬗变的中心领域的阶段后果
二、中立化和非政治化阶段
游击队理论——“政治的概念”附识［1963］（朱雁冰 译）
前言
引论
理论的发展
晚近阶段的视角和概念
附录：与施米特谈游击队理论（什克尔 著 / 卢白羽 译）
人名译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：这个选集时间跨度很长从1918-1970，能够辨析出：Schmitt早年虔敬,坚持上帝的超越性或形而上学的原则，后来却沉落到政治或公法理论的变动之域中，虽然仍然在使用那些神学的语词并保留了早先灵性洞察之深邃，论述中骨子里却飘荡着一种虚无主义的气息或可能性。然而，Sch...
评分吉迪恩拉赫曼 作为“第三帝国的桂冠法学家”而声名鹊起，这听起来并不像是一种会让子孙后代爱戴自己的好方法。事实上，在na cui失败后的几十年里，卡尔施米特的思想被广泛认为是不可接受的。 但近年来，全球对施米特的著作重新产生了兴趣。施米特于1985年去世，享年96岁。中国...
评分7p 亚里士多德：友谊与战争分别是建构与摧毁的原因。 12p 既不贬低挑衅，也不贬低挑战，必须尝试回答。 13p 国家与民族这两个概念以政治的概念为前提。因而若政治的本质收到误解，它们终将无从把握。 31p 划分具有自主性，每种划分均利用其他各种划分来支持自身，而政治划分是...
评分政治就是分不清敌友。 对一只不幸身坠红尘的猴子来说，那个牵着它的人是朋友，而那些看了它翻跟头不给钱的人是敌人；朋友一挥手，它就要跑到敌人面前扯他的衣服，这个时候敌人会打它，这就更加证明了他确实是敌人。 法学家的视野是狭窄的，尤其是他入世太深的时候。如果他分辨...
评分【按语：这个选集时间跨度很长从1918-1970，能够辨析出：Schmitt早年虔敬,坚持上帝的超越性或形而上学的原则，后来却沉落到政治或公法理论的变动之域中，虽然仍然在使用那些神学的语词并保留了早先灵性洞察之深邃，论述中骨子里却飘荡着一种虚无主义的气息或可能性。然而，Sch...
用户评价
久仰大名，一直没有看。最近和朋友讨论施特劳斯便翻出本书仔细看了一下。施密特强调政治独立的划分标准是区分公敌和朋友，看似平常但很有洞见。但我比较感兴趣的是他对于自由主义的批判与对霍布斯的解读。他对于人性的看法很有意思，人是一种恶的动物不是一种特殊伦理意义上的判断，而是生存论上的有危险，这点很有启发。还有就是他对于霍布斯自然状态的借用与颠覆也很有意思，自然状态在这里不是人对人的私人性战争状态，而是国家与国家间的政治状态；此外自然状态也不是一种不可能的状态，相反这样一种状态从根本上规定了政治的意义。
评分施派末流们不要忙着跪舔啦，要站着读书。
评分我对一切以箴言开路的作品保持怀疑。施米特的修辞有一种塑造粉丝的力量，以至于年轻人会轻易放过他是个正牌纳粹的事实。
评分fantastic，政治的概念即是划分敌我，战争是敌我关系的显现（驳斥了战争论里战争依附于政治的观点），施密特否认多元国家存在的可能（延续了卢梭是主权公意不可分割），承认世界上多元的，冷战以来，战争与和平之间多出了四个状态，彻底抹去了二者的界限。第二篇强调技术化时代，“中立”国家的出现，但技术化带来了中立本身是虚幻的。第三篇游击队理论是我最喜欢的一篇，非正规的，灵活的，高度政治的，乡土化游击队作为正规军的对立面出现（我认为在古典军队消亡后），经历了1818普鲁士的合法化，列宁，毛，阿尔及利亚时期，在社会解体运作化，从实际的敌人逐步演变成绝对的敌人，把政治斗争升级到了一个更高的形式，在我看来，网络的政治游击队是其进一步进化。
评分打破政治与国家相互定义的循环，从生存论处境出发定义政治。“政治可以从截然不同的人类活动，如宗教、经济、道德以及其他各种对立中获取动力。它并不描绘自己的实质，而只是描绘人类联合或分裂的强度。”【p.47】
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