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发表于2024-11-22
鄉土中國(修訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書輯錄的《鄉土中國》、《皇權與紳權》、《內地的農村》、《鄉土重建》和《生育製度》等5篇著作,是費孝通早期最具代錶性的理論著作。本書沒有按各篇齣版時間的先後排序,並取《鄉土中國》為總書名,意以其為總綱,可以引領後麵各篇的閱讀和理解。《鄉土中國》雖然是作者在“鄉村社會學”講稿的基礎上撰寫的,但它對中國傳統文化、社會結構的分析,其廣度和深度已高於一個社會學分支學科的層麵。
費孝通(1910.11.2~2005.4.24)於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校(今蘇州第十中學)。1928年夏天畢業於蘇州東吳大學第一附屬高中,鞦天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學係,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學係,獲碩士學位。1936年鞦入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年鞦迴國,任教於雲南大學社會學係。1940-1945年任雲南大學社會學係教授,並主持雲南大學社會學係研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動傢,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽奬;1981年獲英國皇傢人類學會頒發的赫胥黎奬章;1988年在聯閤國接受1988年“大英百科全書”奬;1993年獲日本亞洲文化奬;1994年接受菲律賓馬剋賽賽社區領袖奬。
這本書是費老的閤集。《鄉土中國》就不再贅述瞭。《皇權與紳權》認為士與大夫本不是一體,在大一統之後皇權被爭奪,不願冒險的就來到官僚體係中尋求庇佑,不僅是他本人還庇護他的親屬,本質是一種逃避。知識階級是掌握社會規範的人,而規範帶來瞭權威,文字則使得知識階級稀有瞭起來,他們通常不懂技術而且排斥技術,其注重的是人與人之間的關係。道統與正統時常是不統一的,道統在等待運用的機會,儒傢以天來製約皇權的打算是失敗的,道統不是反抗就是屈服瞭的。《內地的農村》是以在雲南做的研究為基礎的,費老認為土地的所有和經營可以分離,所有可以分到個人而經營要集中,要加大新技術的使用,提高土地生産力和使用率,提高每單位人口的生産力。在農村還要注重農村的金融,要注意遊資,給農民以必要貸款,讓多餘的人口投入工業生産。寫到筆記去瞭。
評分受益匪淺 明白瞭為什麼國人注重私德缺乏公德 明白瞭為啥一定要土改 可是還是覺得對地主真的不太公平 希望知識分子真的能成為即有自然知識又有技術知識從而總結齣對社會有益的規範知識 代際傳遞實際變成帶帶傳遞造成的矛盾感同身受 華夏人民從一開始就秉承可持續發展的思維在過生活 可惜其他種族的短視造成瞭現在這個局麵 期待偉大復興
評分已經讀完生育製度部分,其他部分以後再讀
評分前麵《鄉土中國》部分看的最認真,後麵的很多讀的很潦草,實在是需要時間和耐性讀下去,也算是入門吧,多多少少理解瞭一些東西。印象最深的還是費孝通所謂差序格局的概念,自己也深有體會,這本書是不大可能讀第二遍瞭,所以覺得挺可惜的
評分一溜兒的高分讓我都不好意思說自己讀不下去瞭( ̄∇ ̄)
挤进堆满背篼而无从落脚的过道,辗转腾挪一番,大汗淋漓的我和朋友才闯到中巴车的最后一排座位。满满当当的车厢里,闷热的空气已然停滞,我们只得不停扇动手里的景点门票。身边传来手机播放的流行音乐,虽然其主人丝毫不羞于调到最大音量,但国产手机那微微沙哑的嘶喊在...
評分从小时候就有这样的体会,觉得中国人做点事情特别难,明明是最普通、最常见的事情,却往往搞得很复杂、很难办,像什么孩子入学、老人看病、政府机关盖章开证明之类的,家家户户都会遇到,但真要想办好的话,却一定要想方设法,找关系托熟人,了解情况、摸清门路、上下打点...
評分 評分关于“乡土中国”的分析笔记 (写了一个礼拜,其实大部分还是费爷的原话,不过上下文改动过) 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助...
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