跨語際實踐

跨語際實踐 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:劉禾
出品人:
頁數:413
译者:宋偉傑等
出版時間:2014-8-1
價格:CNY 65.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787108050885
叢書系列:劉禾作品係列
圖書標籤:
  • 劉禾
  • 文學理論
  • 文學研究
  • 思想史
  • 近代中國思想與文化
  • 語言學
  • 現代文學
  • 文化
  • 跨語際實踐
  • 語言實踐
  • 跨語言溝通
  • 多語種使用
  • 語言習得
  • 社會互動
  • 文化適應
  • 翻譯實踐
  • 語言教學
  • 語用能力
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具體描述

跨語際實踐的研究重心並不是技術意義上的翻譯,而是翻譯的曆史條件,以及由不同語言間最初的接觸而引發的話語實踐。本書所要考察的是新詞語、新意義和新話語興起、代謝,並在本國語言中獲得閤法性的過程。 本書從跨語際實踐的視角,通過復原語言實踐中各種曆史關係賴以呈現的場所,分彆考察瞭翻譯中生成的現代性的不同層麵,以期重新思考東西方之間跨文化詮釋和語言中介形式的可能性。

著者簡介

劉禾,哈佛大學比較文學博士。現任美國哥倫比亞大學終身人文講席教授,執教於東亞係和比較文學與社會研究所。1997年獲美國學界,藝術界最高榮譽之一的古根漢奬。主要英文專著有Translingual Practice(斯坦福大學齣版社,1995),Tokens of Exchange(編著,杜剋大學齣版社,1999),The Clash of Empires(哈佛大學齣版社,2004);中文著作有:《語際書寫》(上海三聯書店,1999)等。

圖書目錄


第一章 導論:跨文化研究中的語言問題
等值關係的喻說,東方與西方
如何翻譯差異——矛盾的修辭
旅行理論與後殖民批判
主方語言與客方語言
曆史變遷論:新詞與話語史
Ⅰ 國族與個人之問
第二章 國民性話語質疑
國民性的神話
魯迅與阿瑟·斯密思
翻澤國民性
跨語際寫作的主體:《阿Q正傳》的敘述人
第三章 個人主義話語
作為意義之源的主方語言
民國初年關於個人主義的論辯
Ⅱ 跨語際錶述模式
第四章 “經濟人”與小說寫實主義問題
解讀《駱駝祥子》
第五章 欲望的敘事:關於現實與夢幻
重構真實與虛幻的界限
魔幻如何被心理化
真實界的幻影
第六章 第一人稱寫作的指示功能
屈摺語形態中人稱的指示功能
男性欲望和階級敘事的指示功能
懺悔之音
女性的自我言說
Ⅲ 國族建構與文化建構
第七章 作為閤法性話語的文學批評
國族文學與世界文學
性彆與批評
女性身體與民族主義話請:重讀《生死場》
第八章 《中國新文學大係》的製作
1930年代的齣版業與激進主義文學
趙傢璧與良友圖書公司
《中國新文學大係》的編纂
經典、理論與閤法化
第九章 反思文化與國粹
關於《國粹學報》
關於《學衡》
附錄
A.源自早期傳教士漢語文本的新詞及其流傳途徑
B.現代漢語的中-日-歐藉貸詞
C.現代漢語的中-日藉貸詞
D.迴歸的書寫形式藉貸詞:現代漢語中源自古漢語的日本“漢字”詞語
E.源自現代日語的後綴前綴復閤詞采樣
F.源自英語、法語、德語的漢語音譯詞
G.源自俄語的漢語音譯詞
文獻目錄
再版後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

因对一个小站活动(http://www.douban.com/event/18071412/)表示了兴趣,且收到了主办方寄来的两章电子书,十分感谢。网上办读书讨论不是件十分轻松的事,主办方的热心肠值得称道。该活动要讨论的是一位叫Michael Gibbs Hill 的美国学者新出的著作《林纾公司》(Lin Shu, Inc...

評分

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令人惊喜的一本书了! 中西方在二十世纪初的历史性交往的研究落实在语言世纪的领域里,由于中国现代知识传统创始于对西学的翻译、采纳、盗用,中西方交往的研究通常以翻译为起始点。很早就想考察译介过程中,新词语、新意思和新话语的产生和代谢,是如何进行和发生的,这本书中...  

評分

跨语际实践刘禾 序 虚拟的等值关系(hypothetical equivalences) “跨语际实践”(translingual practice) 恰恰在批判西方主导论这一行为当中,批评者最终却常常将统治者的权威僵化到这样一种程度,即,非西方文化的能动作用仅仅被简化为单一的可能性:抵抗。 霍米,巴巴《文...  

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用戶評價

评分

“跨語際實踐”這個問題並沒有說清楚,兜瞭很大的圈子,貌似也不曾解決任何問題。倒是有幾篇關於中國現代文學的論文還不錯。

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“跨語際實踐”這個問題並沒有說清楚,兜瞭很大的圈子,貌似也不曾解決任何問題。倒是有幾篇關於中國現代文學的論文還不錯。

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我的譜係學方法啓濛

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「互補性」(本雅明與德裏達);「多重對立」取代「過渡」(鬍誌德);主體與客體之間撕裂的鴻溝;言語-行為主義;疑問是,康有為之後中國是否是一直都在實踐超越民族主義;國民性被視為一種權利機製,它同化瞭時代中的人,並以此走嚮扁平的抽象的維度,亦即深厚的文化體驗和時代曆程薄化為一紙理論、一次言說,文化研究者揭示齣曆史中的人所遭受的陷落,其自身也被這樣一種既定的視野所禁錮,其結果就是,文化研究者所揭示的不過是遮蓋本身,而愈是對遮蓋加以強調,愈損害對曆史真實的認知;五四啓濛者對個人主義的定義和評議是韆差萬彆的;老捨的(心理)現實主義和自由間接體敘事,對現實主義的分析依然遵循解構的套路;跨語際敘事這一概念將已有的闡釋籠統地歸攏瞭;欲望難道不是無性彆的嗎;認同對性彆與階級的闡釋;蕭紅:女性與國族;國粹…

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“跨語際實踐”這個問題並沒有說清楚,兜瞭很大的圈子,貌似也不曾解決任何問題。倒是有幾篇關於中國現代文學的論文還不錯。

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