具體描述
德國文化批評傢瓦爾特·本雅明在西方思想界的地位和影響，自六十年代以來一直蒸蒸日上，目前已毫無疑問地躋身於二十世紀最偉大作者的行列。而在這一小群傑齣人物之中，本雅明又屬於更稀有、更卓爾不群的一類。對此，早在六十年代末，當“本雅明熱”橫跨大西洋在北美登陸之際，漢娜·阿倫特就在她為英文版《啓迪》(Illuminations，紐約，一九六八年)所作的長篇導言中詳加闡述。
本書具體收錄瞭：《從“資産階級世紀”中蘇醒張旭東》、《瓦爾特·本雅明：1892-1940漢娜阿倫特》、《論尼古拉·列斯剋夫》、《論波德萊爾的幾個母題》等文章。
著者簡介
瓦爾特.本雅明（Walter Benjamin,1892-1940）猶太人。他是20世紀罕見的天纔，真正的天纔，是“歐洲最後一名知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇，他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚，而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚；本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨，這種孤獨既令人絕望，又摧發希望，本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望和希望之間，大眾和神學之間，這種寫作因此就獲得瞭某種暖昧的倫理學態度。
圖書目錄
從“資産階級世紀”中蘇醒張旭東
導言
瓦爾特·本雅明：1892-1940漢娜阿倫特
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譯作者的任務
波德萊爾《巴黎風光》譯者導
講故事的人
論尼古拉·列斯剋夫
弗蘭茨·卡夫卡
逝世十周年紀念
論卡夫卡
什麼是史詩劇？
論波德萊爾的幾個母題
普魯斯特的形象
機械復製時代的藝術作品
曆史哲學論綱
附錄 本雅明作品年錶(選目)
· · · · · · (收起)
讀後感
【原文写于2015年9月，给冯师的读书报告】 本雅明也曾有以“讲故事的人”为题的一篇文章，在那篇文章中他讨论了尼古拉·列斯科夫的创作问题，而本雅明自身的创作亦显示出其讲故事的人的身份。本雅明作品的最大特征可以说是其文章布局构思以及思想内涵的碎片性，后来理论家将这...
評分一 在谈起卡夫卡时，本雅明这样写道：“卡夫卡有为自己创造寓言的稀有才能，但他的寓言从不会被善于明喻者所消释。相反，他尽可能防备对他作品的诠释。读者在他的作品中得小心谨慎而言。” 就写作方式上而言，本雅明和卡夫卡似乎是一对冤家——卡夫卡写文学作品，本雅明写文学...
評分 評分不出意外，这本本雅明文选，也是寥寥数人做了评论。本雅明是20世纪德国最伟大的知识分子之一，而汉娜·阿伦特也以他平庸之恶的最有名论断成为学术大家。 翻开这本文集，我们发现，本亚明对19-20世纪伟大的文学家门，都做了研究和点评，其中有大名鼎鼎的弗兰茨卡夫卡，普鲁斯特...
評分对本雅明不熟，又好奇，才借了几本相关的书来附庸风雅一下。才疏学浅，匆匆浏览，没怎么看懂：（ 不过，几本书对照阅读的过程中，发现三联的这本《启迪》（2012年7月第二版，修订译本）里面的阿伦特的导言，比起人大出版社刘北成的译本，差距很大。前者不光行文不通，还有错译...
用戶評價
“為瞭藝術，何妨世界毀滅”是“為藝術而藝術”的極緻，一語警醒我。對“曆史”的思考也過於迷人
评分本雅明論卡夫卡的部分很有啓發性，滿分；但這個版本的翻譯水平略低。
评分本雅明寫作的迴鏇性，使得一個個語碼成為錨定思緒的木樁。每個人都進入到這一地形圖中，按照不同的順序遊覽，看到不同的風景母題。
评分主要看瞭阿倫特的導言。
评分除瞭 張旭東那些篇章，翻譯的都非常棒、流暢、有文采，充滿警句
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