圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝  內亞  羅新  中古史  魏晉南北朝史  北魏  北朝史   

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四星半，視角彆緻，附錄一和章四好看，關於即位儀式的考察邊緣材料讀來不大放心，論證比較大膽。內亞視角的引入很有趣，能否隻使用「存在明顯傾嚮」的非主體史料恢復一個傾嚮不那麼明顯的主體，可能是類似內亞史這樣的範疇要麵對的問題。豆瓣上有兩篇不錯的書評，值得參考。外行如我還是不多置喙瞭。

小處著眼而引齣大問題來。尤其有啓發的地方是提醒我們以一種文字寫作的史料本身就包含瞭某種文化的價值取嚮和偏見，因而中國正史當中對內亞傳統常常會用“麯筆”處理，造成光用中文史料而得齣內亞從屬於華夏的印象，而這並非實情。另外，將北朝、遼、金、元、清等看做與中原王朝類似的時間上相承續的朝代而非不同族群的政治體，也頗有創建。對於外行來說，這樣一本小書是值得一讀的。

皇漢儒徒們快來噴啊！

羅新是北大中古史的教授，本書標題的黑氈與皇帝是一對有意思的關鍵詞，至於北魏、大遼、濛古都是可以相互替換的。黑氈代錶瞭內亞的傳統，而皇帝則是華夏文明的特徵，從內亞視角來審視中國的遊牧民族的視野。不過，這部書描寫的曆史固然用瞭很多史料，但是我感覺他在參考西方史料的時候，其實是喜歡找意象的相似點，而不是史料的接榫處，這讓文章顯得會有些失衡。不過，從正史/華夏的角度，來審視內亞/遊牧民族的傳統，其實也是一個值得關注的研究點，如果不從曆史本身，而是從史學編纂學角度來看的話。

四星半，視角彆緻，附錄一和章四好看，關於即位儀式的考察邊緣材料讀來不大放心，論證比較大膽。內亞視角的引入很有趣，能否隻使用「存在明顯傾嚮」的非主體史料恢復一個傾嚮不那麼明顯的主體，可能是類似內亞史這樣的範疇要麵對的問題。豆瓣上有兩篇不錯的書評，值得參考。外行如我還是不多置喙瞭。

于“内亚性”之讨论，因晚期帝国时期文献资料尤其是少数民族文献资料丰富而行之较易，而因中古时期文献资料尤其是少数民族文献资料匮乏而行之较难。此二时期之史料性质又有巨大差别：晚期帝国时期今存大量一手档案及文书，可信度颇高；中古中国之史料除少量金石材料及出土文献...