圖書標籤: 人類學 路易·迪濛 社會學 哲學 法國 思想史 社會理論 路易迪濛
发表于2024-11-21
論個體主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
現代意識形態以全體社會從屬於代錶道義、獨立和主權的個人為錶徵。這種意識形態將西方社會與其他社會區分開來,後者堅持以全體社會為價值主體,並倡導個人從屬於社會。西方人為何如此不同於其他國傢的公民?在本書中,作者從基督教最初發源的年代開始,探討瞭西方個體主義的成因,內容涉及起源、宗教及政治等。
路易·迪濛(1911—1998),是戰後法國人類學界的代錶人物,馬塞爾·莫斯最有成就的弟子之一。他在人類學的理論和方法上都做齣瞭非常重要的貢獻:在理論上,他修正並深化瞭列維-斯特勞斯的結構主義,使結構主義從語言學的僕人迴歸到民族誌的事實,從而復興瞭社會學年鑒派的基本主張。在方法上,他結閤瞭田野民族誌和意識形態研究,落實瞭莫斯提齣的“總體社會事實”原則。
翻譯者很沒有自信,他甚至在正文句子後麵加個小括號詢問讀者。。。但是好書!
評分對迪濛的書還是打滿星。
評分看得好纍 從希臘傳統到基督教傳統,從政教關係看現代個人主義的勃興,涉及的內容太多,哲學、經濟學、法學…… 看“起源”一章,有點看書評的感覺。沒有對前人思想的瞭解根本跟不上他的論述啊 用亞當夏娃的例子來解釋“對對立麵的包含”,闡述等級關係的特點,讓人眼前一亮。 在論述希特勒整體主義中的等級觀念時,作者做瞭這樣一個比喻:元首在原子化個人中仿佛靈媒,用榮譽感將焦慮轉化為力量。很有趣。 看到左右手的時候,很親切。 總的來說,看等級、倒置和分割,看思想與價值等等,似懂非懂。有瞭更多積纍之後還是要再讀吧。 一點警示,人類學對多種多樣細節的書寫並不是服務於這些細節,而是應該著眼到某種統一之中
評分翻譯得還是很清楚的。在看塗爾乾傳記時,作者提到有些人認為老塗的集體錶象有極權思想,這對西方長久以來的自由主義和個體主義有損害,故找來迪濛的這本書看,纔恍然明白瞭,現在被認為是西方普世價值的個體主義和平等觀念不過是西方意識形態的一個偶然和狹窄走嚮造成的結果,反而等級纔是人類社會最初並適閤人類境況的觀念。迪濛對這一起源的梳理雖然多跳躍,但基本脈絡還是清晰可見的,這是一場神聖教會和世俗國傢在力量抗衡以及偉大的思想傢理念博弈的過程中形成的一個異種,雖多轉摺,但不至於作為人類的普世價值固守。
評分佛瞭
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