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我真是！必須要先來罵上一頓纔能寫的下去，真是什麼垃圾翻譯啊！內心日狗

第二部分不錯

一個個大標題小標題起得非常吸引人，但深入進去讀，卻發現內容隻是引用材料，堆砌彆人的觀點或者說法，沒有剖析，更沒有更深層的追問，也沒有作者個人觀點的顯露。總體來說，有一定學術價值，卻沒有什麼研究價值。

早期的城市街道照片，電影濛太奇的政治性與日常生活，流動時代的流動城市，公共空間與個人生活的重構，玻璃建築與社會的透明性帶來規訓技術的轉變，以分析真人秀《老大哥》結束…內容散亂，翻譯也有點嗬嗬…

麥奎爾循著媒介技術變革的綫索把城市現代化的曆程從奧斯曼的巴黎改造開始梳理瞭一遍。所謂媒體城市似乎也並無特彆令人耳目一新的見識，無非是把媒體建構和被建構的對象由社會具體到城市，提齣瞭媒體城市=媒體-建築復閤體的說法。他眼中的媒體技術不單單是錶徵城市的手段，而與城市、社會不可分，這種觀點類似於麥剋盧漢和媒介環境學派。關聯空間概念，在全球化與麵對麵交往不斷重疊的今時今日還是具有現實意義，它啓發我們關注異質空間內外交往對社會等級製的消解。但同時麥奎爾不無憂慮的預見技術進步（如即時性媒體——直播?——的齣現、開放的透明性建築、響應式建築、移動媒體等），使民主與監控皆成可能，現代性呈現齣自反的特點，並引起焦慮，在此他其實頗受本雅明影響。另外看完全書還是不清楚其反復提及的所謂“矛盾遊移”究竟是個什麼意思?

日趋流动、即时并深入城市空间的精美体积和，已经变成了一个独特的社会体验模式的构成框架。我并未将媒体视为某种与城市相分离的食物——通过将都市现象转变为图像的方式来“表现”它的媒体——相反，我认为，现代社会生活的空间体验经由建筑结构与都市领地、社会实践和媒体反...

日趋流动、即时并深入城市空间的精美体积和，已经变成了一个独特的社会体验模式的构成框架。我并未将媒体视为某种与城市相分离的食物——通过将都市现象转变为图像的方式来“表现”它的媒体——相反，我认为，现代社会生活的空间体验经由建筑结构与都市领地、社会实践和媒体反...

日趋流动、即时并深入城市空间的精美体积和，已经变成了一个独特的社会体验模式的构成框架。我并未将媒体视为某种与城市相分离的食物——通过将都市现象转变为图像的方式来“表现”它的媒体——相反，我认为，现代社会生活的空间体验经由建筑结构与都市领地、社会实践和媒体反...

总结： 媒体城市：从震惊、奇幻的都市偶遇——蒙太奇的控制社会——被信息科技裹挟的假性流动——过度曝光的自愿与被动 从媒体技术发展的角度讲城市的历史，顺带讨论人与公共空间的关系 “第11811号工人是个居住在一幢位于大都会的地下铁路之下地狱般的房子中的人，他只知道一...  

19世纪后半叶，诸如火车和轮船之类的交通工具提高了跨越空间的能力，为殖民帝国和国际贸易的规模扩张增添了动力。在21世纪，新媒体技术所产生的“实时的”远距离活动支撑了全球化的后工业阶段。交流的灵活性，流动性和速度使城市的组织方式变得截然不同，但这些应该还都属于表...