《圣经》共六十六卷,由四十多位不同时代的作者写成,创作时间跨越一千多年,全书信息首尾相贯,浑然一体。这样一本书是怎样形成的?它如何被翻译成了两千多种的文字?它如何在逼 迫者的火焰与怀疑者的批判中存留下来?它在历史长河中如何改变了这个世界?本书讲述的就是关于这本奇书的奇妙故事。
全书图文并茂,全彩印刷,分五部分:旧约的成书、新约的成书、圣经与迅速发展的教会、宗教改革时期的圣经、圣经与现代社会。书前附“历史时间表”,书后附“参考文献”及“英汉译名对照表”。是阅读《圣经》必备的参考书。
黄金珍藏版采用全金箔装帧,三个切口都刷了金粉,与高档《圣经》工艺相同。
斯蒂芬•米勒(Stephen M. Miller) 《圣经》相关项目的专业作家与编辑,美国拿撒勒神学院(Nazarene Theological Seminary)宗教教育学硕士。他曾任《插图圣经生活》(Illustrated Bible Life)杂志编辑, 参与写作过大量图书,包括《圣经人物词典》(Who’s Who in the Bible)、《历代圣经》(The Bible Through the Ages)、《圣经背景图解辞典》(The Illustrated Dictionary of Bible Life and Times)和《全备圣经指南》(The Complete Guide to the Bible)和《探索研读本圣经》(Quest Study Bible, Zondervan/Christianity Today Inc.)。他的专著有《如何读懂圣经》(How to Get into the Bible)和《圣经与人生》(How to Get the Bible into My Life)。他还是圣经文学协会(Society of Biblical Literature)、卫斯理神学协会(Wesleyan Theological Society)和美国基督教福音派出版协会(Evangelical Press Association)会员。
罗伯特•休伯(Robert V. Huber) 在读者文摘大众图书部工作过二十多年,为《美国百科全书》(Encyclopedia Americana)工作超过五年,曾参与编辑《耶稣及其时代》(Jesus and His Times)、《圣经人物词典》和《历代圣经》。他是纽约州立大学英美文学专业哲学硕士,纽约的宗教研究学院宗教研究专业文学硕士。
译者简介
黄剑波 文化人类学博士,中国人民大学人类学研究所副教授,主要研究领域为宗教人类学,基督教文化研究,社会边缘群体研究等。
艾菊红 文化人类学博士,中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员,主要研究领域为宗教人类学,影视人类学,西南民族研究等。
是一本不错的书,写的很客观,作者承认神,站在历史的角度诠释圣经,并且没有对某一宗教的偏袒,客观的讲每一部典籍。
评分像牛津词典一样厚,还是全彩的,重量绝对能当凶器,逼得我只能改了躺床上看书的习惯,正襟危坐在书桌前一页的翻过去。 书本身还是很不错的,客观翔实,插图精美,也不缺八卦当小甜点娱乐读者,除了要坐着看书,真是很愉快的阅读体验。 哦,对了,网上还有一个很精美的黑白扫...
评分神说:“一定要奸淫。” 神的这句话道出了普罗大众的心声,写进了《圣经》。可是,历史就是这样,你能看见的一定被改写过,因为掌握话语权的永远是假装正经的君子。 我们现在看到《圣经·出埃及记》中的十诫之第七诫必然是“不可奸淫”(Do not commit adultery. 或者You sha...
评分是一本不错的书,写的很客观,作者承认神,站在历史的角度诠释圣经,并且没有对某一宗教的偏袒,客观的讲每一部典籍。
评分初中的时候妈妈从别人家借来了本《圣经》,黑皮封面,金黄的“圣经”宋体标题,拿在手上也不沉,于是津津有味地开始读了下去。更喜欢旧约故事,毕竟那是一段糅杂神话的历史,新约则几乎都是些箴言录,读来有些乏味。长大后接触了更多的西方文化,才知道现代电影中依然有如此之...
13/12/11 为啥一定要标注黄金版呢?因为确实是黄!金!版!啊!看网上的封面是没法体会那个金闪闪的土豪金封面……令人不忍直视。不过有样说样,这本书是橡树策划的,果然质量很高。包含了圣经批判学、文化史、传播史等等,内容丰富,翻译非常非常好,基督教书籍还是应该让基督徒翻译来的好。排版字体配色也很舒服,就是字体稍稍有点小。插图精美漂亮。总而言之就是非常棒~如果图文馆系列都有这个水平就太棒了。
评分作者个人观念特别强,个人觉得作者对某些经文理解亦有出入。
评分#書友集推书# @書友集 断断续续读了三个多月,终于读完了这本关于圣经的百科全书。不仅是圣经,更是西方文明史的发展。本书涉及领域极广,既解释了圣经成书的过程,也提到了人文社科许多运动都与这本千年前的册子有关。值得一看。
评分相当棒
评分配读耶路撒冷三千年 选定追随城市和经书两个动态焦点的流变略微廓清了认知模糊的圣经文化。时间线上人类的清醒与愚昧时常让我产生惊诧的错位感,比如诺斯替派教义的真理之光1世纪就在闪烁,而15世纪的韭菜人民还在笃信赎罪券等待收割。1945这个节点太巧合,诺派典籍在尼罗河旁出土若不是上帝的赐福便是他恶毒的玩笑,闪电般划开战后阴霾,展露瞬息的神迹,也展露人类惨白的愚蠢——因为我们两千年前认错了福音书。两千年的冤枉路呵,现在想轴心时代更像是个十字时代,年轻的人类面前有无数条道路,却不走运地选定通往黑暗森林的那一条。人类现在依然很年轻,若是寿命100岁的话,一辈子就经历了文明诞生后的1/36,目测还有好一段要走。但它起步时就错了,只会越来越糟,称之为文明的或许只是学会尊重千年堆积的高雅虚假,和不以烂疮示人。
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