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许倬云说历史:中西文明的对照

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许倬云
浙江人民出版社
2013-12
250
32.80
铁葫芦·历史馆
9787213057755

图书标签: 历史  许倬云  中西比较  文化  中西对照  中国  東西文化交流  社会   


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发表于2025-02-04

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图书描述

★为什么中国走向大一统,欧洲发展出列国并立的局面?

★16世纪以来,面对西方,中国为何无力招架?

★中华文明的复兴,机遇何在?

史学大家许倬云先生从全球大历史的视角,以两条主线分别勾勒出东西方文明发展的路线图:两者长期以来平行发展,也存在各自发展的“峰与谷”及转折点;最终,中国形成大一统国家,欧洲走向了列国并立,直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈,欧洲人则发现新大陆,开启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后,在世界历史的进程中,中国人只能扮演追随者的角色。

本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面,以两相对照的方式剖析了两者的成败因缘,并指明了中华文明复兴可能面临的机遇与挑战。

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著者简介

许倬云,1930年生,江苏无锡人,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中国台湾“中研院”院士。

许倬云先生不仅以其学贯中西的素养享誉海内外学术界,近二十年来他还致力于历史知识的普及工作,力图将历史的现实意义呈现给大众,在中国大陆陆续出版了《许倬云说历史:大国霸业的兴废》、《万古江河》等著作,受到读者的普遍欢迎。


图书目录


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用户评价

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许居然也配称教授?院士?此书完全就是适合中学生看的厕所读物。其所谓对照,完全是对中西方文化肤浅地对照介绍。喏,你看,外国人是高鼻子、白皮肤、蓝眼睛、黄头发的,中国人是矮鼻子、黄皮肤、黑眼睛、黑头发的,好了,讲完了。不仅肤浅,更让人震惊的是论述时有离谱的错误。四大名镇居然是宋朝成名的,且不说这是明清形成的叫法,特别汉口是在明朝成化年间汉江改道才形成的,宋朝根本没有汉口这个地方!又,某处讲到虞允文,居然说他对抗蒙古骑兵,苍了个天的,人家在采石矶扭转乾坤破的是金国的完颜亮好不好?至于老先生说日耳曼人是印欧民族一路游牧开拓过来,所以后来弃马乘船也保持了开拓精神,我真想呱呱两耳刮子,印度阿三也是源自印欧,成天被各种外族狂虐,也从没看他们像汉族那样对游牧民族反戈一击。

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什么鬼啊。。。这也叫对照?

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什么鬼啊。。。这也叫对照?

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儒家“安百姓”和“安人”是两个志业。“人”是自己周围的人,“百姓”是天下所有的人,因此,儒家所关怀的对象不仅是国家的公民、国内人民的福祉,也有人类全体的福祉,这是普世和永恒的价值观念。

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儒家“安百姓”和“安人”是两个志业。“人”是自己周围的人,“百姓”是天下所有的人,因此,儒家所关怀的对象不仅是国家的公民、国内人民的福祉,也有人类全体的福祉,这是普世和永恒的价值观念。

读后感

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鹿死谁手尚未可知,中西两个文明的碰撞融合是世界上最重要的话题。如果从远古开始计算,那么埃及文明当然是人类最早的起源,我们人类都是从非洲来的,越来越得到人类学家们都认可。埃及人修建金字塔的时候,我们的文明还在三皇五帝的传说之中。可以说远古文明中埃及两河流...  

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这本书真是好看极了,从翻开第一页起就读得欲罢不能,恨不得一天内将其读完。很少看历史类书籍可以看得如此酣畅漓淋且从头至尾都体验着读得一气呵成的痛快。作者将知识点一个个轻松带出,内容紧凑,中西方两条线同时铺陈,对同时代地球两边所处的历史境况有了大致了解后方能更...  

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读许倬云氏新著四种小感 文刘愚 周末两日,沉浸屋内,读许倬云氏新出史著四种。明媚的红日穿越花木扶疏、枝草蔓生的庭院直射桌边上,抖漏在我的衣角,却带给我一种异样的沉重和荒寂之感。来去无端的阳光仿佛是预示:周遭的一切繁华、热闹、温暖、哀感,终将如眼前这书...  

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