圖書標籤: 奈保爾 V.S.奈保爾 遊記 外國文學 英國 隨筆 伊斯蘭 英國文學
发表于2024-07-12
不止信仰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
奈保爾重訪印 度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞。他以一個旁觀者的身份,不介入、不評價,通過受訪人自己的講述,將傢族與個人故事娓娓道來。從國傢領導者、宗教領袖、外來移民,到齣租車司機、學生、鄉村農民,他們身處戰爭、社會轉型、信仰多元化的背景之下,在去與留麵前遊移不定。奈保爾用簡潔且深刻的筆觸,將個人的“小曆史”與社會的“大曆史”融為一體,一幅畫捲緩緩拉開。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul),英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,50年代進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後開始齣版文學作品。著有《米格爾街》、《畢司沃斯先生的房子》、《自由國度》、《大河灣》、“印度三部麯”、“美洲三部麯”等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
所有企圖實踐烏托邦式理論或宗教信仰的革命無一例外都在遭遇現實時倒斃,一旦服務於權力,為政治社會問題羅織皇帝新衣,都難逃其虛僞的原罪,革命最終要為暴力流血和文化毀滅甚至倒退承擔責任。然而舊體製行將就木,大勢所趨人心所嚮之際,“除瞭革命,還有彆的路可走嗎?”,我覺得這個問題曆史迴答不瞭…(如果這個世界是所有可能性中最好的)宗教革命、民族/民主革命、共産主義革命揭竿而起時都似曾相識,最終兌現卻大相徑庭或猶五十步笑百步,命運差異令人唏噓。
評分宗教相關的很少接觸,最近伊斯蘭相關的也不是很太平。每一章都是一個人,一個故事,涉及瞭幾個國傢,時代社會的變遷,個體的來來往往,宗教在其中的角色,是限製瞭善惡,還是越發的極端
評分奈保爾遊走瞭幾個信仰伊斯蘭國傢,瞭解那些民眾的生活方式和政治態度。無論信仰什麼,如果極端化,如果把所信仰的力量當做人生的一切,都是不太妥當的。4
評分跨年讀完瞭奈保爾的第二部作品,第一部是《信仰的國度》。喜歡奈保爾的遊記,有深度的非虛構寫作,不是浮光掠影式的,而是通過講述一個個人的故事,展現印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞等伊斯蘭社會轉型的大背景。譯文優美流暢。
評分隻看到錶麵而碎片化的故事而已
奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
評分奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
評分在人类文明的数千年历史中,几大宗教体系,莫不是从“善”这一个圆心向外围一点点渗透。只是,就好比物理学中,任何物体的运动,在它所经过处,无论是光,是水还是声音,总是会发生各种反作用力、折射,乃至变形。如果一种信仰的传播,就好比一道光的运动,在光的传播之中,其...
評分太多人提起伊斯兰教就是塔利班,基地组织,ISIS,自杀式袭击,女性没有人权,但是这么一个宗教,在世界57个国家作为主流宗教(联合国有193个成员国),16亿人信仰(远大于佛教信徒人数)。 奈保尔在1981年走访印尼,伊朗,巴基斯坦,马来西亚四国之后,重回四国考察。...
評分奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
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