德里达

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出版者:中华书局
作者:[美]斯蒂芬•哈恩著
出品人:
页数:164
译者:吴琼
出版时间:2014-1-1
价格:20.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101097320
丛书系列:最伟大的思想家
图书标签:
  • 德里达
  • 哲学
  • 解构主义
  • 法国哲学
  • 哲学阐释
  • 现代性
  • 哲学家思想传记/导读
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  • 解构主义
  • 文本
  • 语言
  • 思想
  • 理论
  • 后结构主义
  • 存在
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具体描述

本书从德里达成为公众人物的那一时刻切入,然后将他置于他所处的历史语境和文化语境中进行考察,接下来探讨了德里达与同时期的其他哲学家和他们的理论之间的关系。通过对其自身、其所处环境和一定程度上的交叉对比的考察来帮助读者深入理解德里达的思想体系,把握其富有启发性和包蕴性的思想。

好的,这是一本名为《德里达》的图书的简介,完全聚焦于其他主题,不涉及雅克·德里达或其哲学思想。 --- 《时间之河的航向:中古欧洲的社会变迁与地方治理研究》 导言:历史的幽微脉络 本书旨在深入探讨中世纪晚期(约公元12世纪至15世纪)欧洲社会结构在时间洪流中的渐进与突变。我们聚焦的并非宏大的王朝更迭或宗教战争,而是扎根于地方层面的权力分配、经济实践以及社群身份的重塑过程。通过对大量地方行政记录、教会法庭卷宗、行会章程以及私人信函的细致梳理,本书力图描绘出一幅既有制度延续性,又充满微观张力的历史图景。中世纪并非一个静止的“黑暗时代”,而是一个充满活力、不断适应和自我调整的复杂系统。我们的研究将把历史的聚光灯从巴黎、伦敦等权力中心,转向那些默默无闻的市镇、领地边界和乡村社区,探究它们如何在制度的框架内,发展出适应自身环境的生存策略。 第一部分:土地、劳动与领主权力的重构 中世纪晚期的核心矛盾始终围绕土地所有权和劳动力的控制展开。本书开篇将分析“庄园制”在不同地理区域(重点考察法兰西北部与神圣罗马帝国西境)的演变轨迹。我们发现,传统的农奴制(servitude)在13世纪后半叶经历了显著的“货币化”趋势。领主不再仅仅依赖实物劳役,而是越来越多地通过收取地租、赎买自由等方式,将封建义务转化为契约关系。 第一章:从劳役到契约:租佃关系的深化。 这一章详细考察了不同类型的租佃合同,特别是“永佃权”(emphyteusis)在城市近郊的兴起。它如何模糊了自由佃农与农奴的界限?我们通过分析一系列遗嘱和财产转让文书,重建了农户在面对继承权和债务压力时所采取的灵活应对措施。 第二章:乡村的边缘地带与共同体权利。 共同土地(common land)的使用权一直是乡村冲突的焦点。本书关注领主如何试图侵占林地和牧场,以及地方社区如何利用古老的习惯法和新兴的城市法律资源来捍卫其集体权利。这不仅是经济斗争,也是社会身份的维护。我们特别研究了“森林法庭”的记录,揭示了农民对自然资源的集体管理智慧。 第二部分:市镇的崛起与城市社会的分层 城市的扩张是中世纪晚期最显著的社会动力之一。然而,城市并非铁板一块的自由飞地,其内部的权力结构比表面上看起来更为复杂和排他。 第三章:行会制度的黄金时代与内部的铁律。 行会(guilds)在保障商品质量和维护行员生计方面扮演了关键角色。本章详细解构了不同行业行会的组织结构,从“大师”(Maître)、“工匠”(Compagnon)到“学徒”(Apprenti)的晋升路径。我们发现,随着城市经济的发展,行会内部的社会流动性开始减弱,学徒期被拉长,家族背景的重要性日益凸显,这为后来的社会动荡埋下了伏笔。 第四章:市民权与城市政治的排他性。 谁拥有发言权?本书探讨了城市议会(council)的构成及其决策机制。市民权(burgher status)的获取壁垒——通常需要财产证明、居住年限和宣誓效忠——有效地将新移民、手工业者和外来商人排斥在核心政治圈之外。通过对特定城市(如佛兰德斯和意大利城邦)的选举记录分析,我们揭示了富商寡头(patricians)如何通过建立复杂的同盟和联姻网络来固化其统治。 第三部分:信仰、法律与日常生活的交织 中世纪的社会秩序深深植根于基督教信仰和成文或不成文的法律体系之中。本书的后半部分转向对规范性力量的研究。 第五章:地方教区的权力延伸:忏悔录与道德规训。 教会的影响力远不止于宗教仪式。地方神父作为社群的精神领袖和道德仲裁者,其角色至关重要。我们分析了中世纪晚期教区法庭关于异端、通奸、亵渎等案件的判决记录。这些记录是研究普通民众内心世界、性观念和社会规范的宝贵窗口。忏悔不再仅仅是个人的救赎行为,更是一种公开的社会行为,旨在恢复社区的和谐。 第六章:习惯法、罗马法与司法实践的碰撞。 法律环境是多重叠加的。地方贵族拥有封建司法权,教会拥有精神管辖权,而市镇则推行其自治条例。本书比较了这些不同司法体系在处理财产纠纷、债务追讨和轻微犯罪时的差异。我们观察到,随着大学的兴起和罗马法的复苏,习惯法(consuetudo)的权威受到挑战,这导致了法律解释上的不确定性和社会层面的紧张感。 结论:从断裂走向连续 本书的最终结论是:中世纪晚期的社会变迁并非一场突发的革命,而是在一系列地方性、渐进性的调整中所积累的结果。土地制度的货币化松动了旧有的等级粘性,城市经济的繁荣创造了新的财富分配格局,而法律和宗教的规训则试图在变动中维持表面的秩序。理解这些微观层面的复杂互动,是真正把握历史“时间之河”流向的关键。我们所看到的,是一个充满矛盾与适应性的、正在为文艺复兴和早期现代性奠基的社会。 ---

作者简介

译者吴琼,中国人民大学哲学系教授,主要研究领域为西方哲学、美学、中国现当代文化、文学批评。著有《西方美学史》、《走向一种辩证批判:詹姆逊文化政治诗学研究》等。译著有《西方的没落》《马克思的幽灵》等。

目录信息

导论
1 德里达: 第一次交锋
开局的花招
开场
[旁白]
剧终一
2 德里达的履历
背景故事
简历
但他是一个哲学家吗?
剧终二
3 现象学与语言: 遭遇大陆哲学
I. 阅读胡塞尔
II. 阅读海德格尔
4 言语行为理论与实用主义: 英美的碰撞
碰撞一: 言语行为理论
碰撞二: 实用主义还是宗教?
5 两难
术语
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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术语: aporia 两难 bricolage 结构不加选择地固定各种内容 deconstruction 解构 对立双方要创造一个完整的幻觉掩盖对立的事实 difference 延异 符号之间的差异决定符号,符号不能说明自身,只能依靠其他符号,它的意义在场总是延宕 sign 符号 自我在场需要符号(书写)来增补...

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德里达对于结构的解构: 德里达相信直觉与源头中心的概念是相互依赖的,因而摧毁形而上学就意味着摧毁知觉。 在考察结构给定性概念中,他认为“尽管它一直在现象的游戏中运作着,但它常常是被简约的,并通过赋予它一个中心或者给它指涉一个在场点、一个固定的源头这样完成这种...  

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德里达以《论文字学》、《声音与现象》、《书写与差异》三部书的出版,宣告解构主义的确立,形成以德里达、罗兰·巴特、福柯、保尔·德·曼等理论家为核心并互相呼应的解构主义思潮 10月9日,法国哲学大师、“解构主义”之父雅克·德里达因胰腺癌在巴黎一间医院逝世,终年74岁...  

用户评价

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读到《德里达》的开篇,我脑海中立刻涌现出无数的疑问,仿佛一个未知的领域在我眼前徐徐展开,带着一丝神秘和挑战。我一直对语言的边界以及意义是如何在文本中生成和消解的议题充满兴趣,而德里达的名字本身就与这些议题紧密相连。我希望这本书能够深入探讨那些我们认为理所当然的语言运作机制,揭示其背后隐藏的复杂性和不确定性。我期待作者能够以一种引人入胜的方式,带领我进入德里达的解构主义世界,让我能够理解他那些看似晦涩的理论是如何构建起来的。我希望这本书能够帮助我理解“差异性”(différance)这一核心概念,以及它如何颠覆了传统的关于意义的固定和稳定的认知。我也很好奇,德里达是如何通过对西方哲学传统的批判性解读,来挑战二元对立的思维模式的,例如“在场”与“不在场”、“声音”与“书写”等等。我相信,这本书不仅是关于德里达的思想,更是关于如何以一种全新的视角去审视我们所处的语言环境,以及我们如何通过语言来理解世界。我希望这本书能够培养我一种更加敏锐的观察力,让我能够看到语言背后那些不为人知的运作规律。这本书的价值,或许就在于它能够促使我们反思,我们所依赖的语言,是否真的如我们所想象的那样清晰、稳定和中立。

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光是《德里达》这个书名,就足以激起我内心深处对哲学的好奇与渴望。我一直认为,真正的哲学,是能够挑战我们固有认知、拓宽我们思维边界的。而德里达,作为解构主义的代表人物,他的思想无疑具备了这种颠覆性的力量。我期待这本书能够带领我深入探索“文本”的边界,以及意义如何在语言的流动性中产生、变化乃至消解。我希望能理解他对于“在场”与“不在场”、“逻各斯”与“书写”等二元对立的批判,以及他如何通过“延异”(différance)的概念,揭示了意义的相对性和不稳定性。我非常好奇,他如何运用解构的方法,去解读那些西方哲学史上的经典文本,并从中发掘出隐藏的矛盾和张力。我希望这本书不仅是知识的传递,更是一种思维方式的训练,能够让我学会用一种更加审慎、更加批判的眼光去审视我们所依赖的语言符号系统。我期待在阅读的过程中,能够挑战我固有的思维定势,让我能够看到那些被遮蔽的可能性。这本书对我而言,或许是一次智识上的冒险,一次深入到语言深层结构中的探索,一次对“真实”和“意义”的重新追问。

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这本书的名字就叫《德里达》,光是这个名字,就足以让我心头一震,仿佛一个巨大的哲学迷宫在我面前展开,我既好奇又有些许畏惧。翻开它,我首先被其压迫式的封面设计所吸引,那种沉甸甸的质感,仿佛承载着无数的思想史的重量。我迫不及待地想知道,这位名字本身就如同思想符号的哲学家,究竟是如何用文字构筑起他那独特而深邃的理论体系的。我一直在寻找能够挑战我既有认知、打开我思维枷锁的书籍,而《德里达》恰恰满足了我这种渴望。我希望这本书能够引领我进入一个全新的思考维度,让我能够重新审视那些我们习以为常的概念,例如语言、意义、文本,甚至是“存在”本身。我期待在字里行间,与德里达展开一场思想的对话,即使是辩论,也是一场充满启发性的智力角逐。我希望这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的洗礼,能够让我以更加批判、更加开放的姿态去面对这个复杂的世界。我深信,真正的哲学并非遥不可及的象牙塔,而是能够深入生活、改变我们认知方式的力量。而《德里达》,我寄予厚望,希望它能成为我哲学探索旅程中的一座重要里程碑。我甚至预感到,阅读这本书的过程,本身就会成为一种对“阅读”这一行为的重新定义,因为德里达的理论,向来以其颠覆性而闻名。

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《德里达》这个书名,对我而言,就像一个巨大的哲学谜题,我既充满好奇,又带着一丝敬畏。我一直在思考,我们如何通过语言来理解世界,而德里达的思想,恰恰是对这一问题最深刻的探讨之一。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,深入阐释他的解构主义理论,让我能够理解“延异”(différance)是如何颠覆了我们对意义稳定性的传统观念,以及它如何揭示了意义的产生依赖于“差别”与“时间”的不断流动。我也对德里达如何批判“逻各斯中心主义”,挑战西方哲学中根深蒂固的二元对立思维模式,以及他如何强调“不在场”的重要性感到尤为好奇。我期待书中能够详细介绍他解读经典哲学文本的方法,以及他如何通过对文本的解构,揭示其内在的矛盾和张力。我相信,通过阅读这本书,我将能够培养一种更为批判性的阅读姿态,能够洞察文本表面之下隐藏的权力关系和意识形态。这本书对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的训练,它能够帮助我以一种更加开放、更加灵活的视角去理解语言、意义以及我们所处的现实世界,是对我哲学视野的一次重要拓展。

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我被《德里达》这个书名深深吸引,它像一个充满哲学魅力的引子,预示着一场智识上的探险即将展开。我一直在追寻能够挑战我既有观念、拓展我思维维度的书籍,而德里达的思想,无疑是后结构主义哲学中最具颠覆性的力量之一。我希望这本书能够深入浅出地阐释他的解构主义理论,让我能够理解“延异”(différance)这一核心概念,它如何揭示了意义的相对性和不确定性,以及意义是如何在语言的不断“延异”中生成的。我也对德里达如何批判“逻各斯中心主义”,挑战西方哲学中根深蒂固的二元对立思维模式,以及他如何强调“不在场”的重要性感到十分好奇。我期待书中能够详细介绍他解读经典哲学文本的方法,以及他如何通过对文本的解构,揭示其内在的矛盾和张力。我相信,通过阅读这本书,我将能够培养一种更为批判性的阅读姿态,能够洞察文本表面之下隐藏的权力关系和意识形态。这本书对我而言,不仅仅是学习德里达的理论,更是一种思维的洗礼,它能够帮助我以一种更加开放、更加灵活的视角去理解语言、意义以及我们所处的现实世界。

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《德里达》这个书名,本身就自带一种深刻的哲学气息,让我对接下来的阅读充满了期待与好奇。我一直以来都对语言的本质、意义的生成以及文本的复杂性有着浓厚的兴趣,而德里达,无疑是这一领域极具影响力的思想家。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,带领我深入理解他的解构主义理论,特别是“延异”(différance)这一核心概念。我渴望知晓,这一概念如何颠覆了我们对意义稳定性的传统认知,以及它如何揭示了意义的产生是依赖于“差别”与“时间”的不断流动。我也对德里达如何批判“逻各斯中心主义”,挑战西方哲学中根深蒂固的二元对立思维模式,以及他如何强调“不在场”的重要性感到十分好奇。我期待书中能够详细介绍他解读经典哲学文本的方法,以及他如何通过对文本的解构,揭示其内在的矛盾和张力。我相信,通过阅读这本书,我将能够培养一种更为批判性的阅读姿态,能够洞察文本表面之下隐藏的权力关系和意识形态。这本书对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的训练,它能够帮助我以一种更加开放、更加灵活的视角去理解语言、意义以及我们所处的现实世界。

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《德里达》这本书的名字,本身就充满了哲学的光芒,让我对接下来的阅读充满期待。我一直对语言哲学,尤其是后结构主义思潮非常感兴趣,而德里达无疑是其中的关键人物。我希望这本书能够以一种既严谨又易懂的方式,介绍德里达的核心思想,特别是他的解构主义理论。我迫切地想了解,他所提出的“延异”(différance)概念是如何颠覆了传统意义理论的,以及它如何揭示了意义的产生是依赖于“差别”和“时间性”的。我也对德里达如何批判“逻各斯中心主义”感到好奇,以及他如何挑战西方哲学中对“在场”的偏爱,而强调“不在场”的重要性。我希望这本书能够详细阐释他对于文本的解读方法,以及他如何通过对经典文本的重新阅读,来揭示其内在的矛盾和不确定性。我期待在阅读过程中,能够学习到一种全新的分析工具,能够帮助我更深刻地理解文学作品、哲学文本,甚至是日常生活中的各种符号和意义系统。这本书的价值,在于它能够培养我的批判性思维,让我不再轻易接受既定的解释,而是能够主动去探寻文本深处的复杂性和多重性。我相信,读完这本书,我将能够以一种更加开放和多元的视角来审视我所接触到的信息,从而获得更深刻的理解。

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《德里达》这本书,光是名字就足够让我肃然起敬,它承载着一种思想的重量,让我迫不及待地想去探索其背后蕴含的深邃智慧。我一直对语言如何构建我们的现实,以及意义是如何在文本中生成和流动的议题怀有浓厚的兴趣,而德里达的思想,恰恰是解构主义的旗帜,直指这些核心问题。我希望这本书能够以一种清晰而富有启发性的方式,带领我进入德里达的理论世界,让我能够理解他那著名的“解构”方法,以及它如何挑战我们习以为常的二元对立思维。我尤为好奇“延异”(différance)这一概念,它如何揭示了意义的相对性和不确定性,以及它如何影响我们对文本的理解。我期待书中能够深入探讨他对于“在场”与“不在场”、“逻各斯”与“书写”等哲学概念的批判性解读,以及他如何通过对经典文本的重新审视,揭示其内在的矛盾和张力。我相信,阅读这本书将不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑,它能够培养我一种更加敏锐的观察力,让我能够看到语言背后隐藏的权力结构和意识形态。这本书对我而言,是一次挑战自我认知、拓展思维边界的重要机会。

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《德里达》这本书,单是名字就足以让人感受到一股强烈的哲学气息,仿佛里面蕴藏着一种能够颠覆既有认知、开拓思维边界的力量。我一直对语言的本质以及意义如何生成和消解的议题充满着浓厚的兴趣,而德里达的名字,恰恰是这个领域绕不开的巨擘。我期待这本书能够以一种深入浅出的方式,带领我走进德里达那复杂而迷人的解构主义世界。我渴望理解“延异”(différance)这个核心概念,它如何颠覆了我们对意义稳定性的认知,以及它如何揭示了意义的产生是依赖于“差别”与“时间”的。我也对德里达如何批判“逻各斯中心主义”,挑战二元对立的思维模式,以及他如何强调“不在场”的重要性感到尤为好奇。我希望这本书能够深入分析他对于文本的解读方式,以及他如何通过对经典哲学文本的解构,揭示其内在的矛盾和不确定性。我期待在阅读过程中,能够培养一种更加批判性的阅读习惯,能够看到语言表象之下隐藏的权力运作和意识形态。这本书对我而言,不仅是知识的获取,更是一种思维的训练,它能够帮助我以一种更加开放、更加多元的视角去审视这个世界,去理解语言的流动性以及意义的复杂性。

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拿起《德里达》,我首先感受到的是一种智识上的召唤,仿佛里面蕴含着一种能够颠覆我既有认知的力量。我一直在思考,我们是如何通过语言来构建和理解现实的,而德里达的解构主义,恰恰触及了这个核心问题。我期待这本书能够深入剖析文本的“不确定性”,以及意义在阅读过程中是如何不断被生成、被延异、又被重塑的。我希望作者能够清晰地阐释“逻各斯中心主义”的批判,以及德里达是如何挑战西方哲学中关于“在场”的优先性的。我对于他如何解读柏拉图、卢梭等哲学家的作品,以及他如何从中发掘出文本的内在矛盾和张力,感到尤为好奇。我希望这本书能够引导我理解,为什么德里达认为“文本之外别无他物”(there is nothing outside the text),这句话背后所蕴含的深刻含义。我期待能够通过阅读这本书,培养一种更加批判性的阅读习惯,能够看到文本表面之下隐藏的权力结构和意识形态。我希望这本书不仅仅是提供信息,更是一种思维训练,能够让我学会如何质疑、如何分析、如何避免被固定的意义所束缚。这本书对我而言,或许是一扇通往更深层次哲学理解的大门,让我能够看到语言的流动性和不稳定性,以及意义的生成并非一成不变的过程。

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对于初学者而言可能并不合适。

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加了比较多作者的见解,书角on sartre作为再版再减一分。

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20161124

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随便翻了一翻,感觉进不去。翻译真的好吗?还有,左上角的书名,全部都是 on sartre......这样真的好吗?

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第二章关于德里达的《The gift of death》

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