具体描述
禅宗重视内省实修，不立文字，不随文教经论。但弟子们还是把达摩的禅法心要话语记录下来，于是便有了《血脉论》、《悟性论》、《破相论》、《二入四行论》等达摩禅法语录，后世合称为“达摩四论”。
漫画达摩禅之二《悟性论》要义，是阐明佛即是觉悟，离一切诸相。
达摩反复启发人们觉悟的是，人为什么会有那么多苦楚？其实这一切苦，都由我们自己的心所产生，修行成佛之道即是修心，佛教本质上是教人如何修持心的宗教。
那么如何开悟？达摩教导修行者内观自心，即察觉贪、嗔、痴的来处，令自心不生此三毒，无念无想，无分别心，不执著于眼前情境，心不随人生际遇的好坏顺逆而改变，也就不会被烦恼所持，这就是佛性。
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读后感
本人购买了新知三联书社2014-02版本《达摩悟性论》，在听了慧律法师依据《大藏经》讲解后，发现里面经文很多错误，不知有没有依据《大藏经》漫画，漫画确实好，但经文有误，实是遗憾。阿弥陀佛！ 本人购买了新知三联书社2014-02版本《达摩悟性论》，在听了慧律法师依据《大藏...
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用户评价
修心路漫漫，想努力寻那“胸臆空洞，与天同量”的达观，但这寻的过程，已然显得悖心刻意了。
评分买了一套四本。“佛教本质上是教人如何修持心的宗教”。
评分心是一切的基础，相由心生，保持好本心自然才能达成所愿。
评分“善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。｜如来言不乘默，默不乘言，言不离默；悟此言默者，皆在三昧。若知时而言，言亦解脱；若不知时而默，默亦系缚。是故言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。｜佛从心生，而心未尝生于佛。亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观于鱼，未见鱼而先见水；欲观佛者，未见佛而先见心。即知已见鱼者，忘于水；已见佛者，忘于心。若不忘于心，尚为心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。｜问：‘世间人种种学问，云何不得道？’答：‘由见己故，所以不得道。’己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自忘，更有何物而不亡也？问：‘说法既空，阿谁修道？’答：‘有阿谁须修道？若无阿谁，即不须修道。’”
评分心是一切的基础，相由心生，保持好本心自然才能达成所愿。
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