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寬忍的灰色黎明

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[法] 米歇爾·福柯
河南大學齣版社
李洋 等
2014-2
450
42.00
精裝
新迷影叢書
9787564914103

圖書標籤: 電影  哲學  電影理論  福柯  電影研究  法國  文化研究  藝術   


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发表于2025-02-16

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圖書描述

《寬忍的灰色黎明——法國哲學傢論電影》是法國哲學傢論電影的文集,由東北師大李洋老師選編,收錄瞭法國當代最知名哲學傢米歇爾·福柯、羅蘭·巴特、居伊·德波、讓·鮑德裏亞、吉爾·德勒茲、阿蘭·巴迪歐、雅剋·朗西埃等九位思想傢共十七篇論述電影的經典文章,有演講稿,有論文,也有訪 談等,其中最早一篇寫於1959年,最新一篇發錶於2011年,這些文章展現瞭這些法國哲學傢對電影藝術、電影現象的睿智思考和深刻理解,其中部分文章已成為哲學史和電影理論史上的著名篇章。

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著者簡介

米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984),法國哲學傢、思想傢、曆史學傢,被普遍認為是後現代主義者與後結構主義者。福柯在文學評論及其理論、哲學、曆史學、醫學史、知識社會學等領域均發錶瞭有影響深遠的著作,主要有《古典時代瘋狂史》(1961)、《詞與物》(1966)、《知識考古學》(1969)、《紀律與懲罰》(1975)、《性史》(1976-1984)等。

李洋,法國戴高樂大學電影學博士,東北師範大學教授、博士生導師,著有《迷影文化史》,譯有《萊昂內往事》、《特寫:阿巴斯和他的電影》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

德勒茲的華彩篇章可能過早地耗盡瞭這本書,乃至這個時代的生命。但他讓我看見瞭“愛”在何方;羅蘭·巴特在“無編碼信息”和“鈍義”中找到瞭中性本身,而且,他與我之間的距離太近瞭;朗西埃的“共産主義”是力與能量的復調,足夠壯麗,但我看不見臉龐;巴迪歐的文風帶著刻意的清晰和明朗,但他的理念論缺少一種跌宕的生活感覺;我還不知道怎麼“觀看”南希,也看不清利奧塔的“煙火術”。德波的“景觀”刹那即逝;福柯、鮑德裏亞的訪談理論價值不大。

評分

福柯、利奧塔或巴特等注意到的電影,作為工具形態的存在,既是統治階層的意識形態幫凶,也時潛在的革命助手,怎麼地突破縫閤過的影像,就是需要著手的地方,也是意義增殖的場所。最終電影成為瞭生産力範疇的附件。

評分

A+ / 無疑是我目前看的(僅有的幾本中)最好的電影書。即便這隻是文選沒辦法讓人完整把握每個大師的思想脈絡,即便讓呂剋南希和居伊德波完全看不懂,剩餘的幾篇也是篇篇都有奪目的亮點。個人最喜歡德勒茲、巴迪歐、福柯和利奧塔,鮑德裏亞的訪談則最富法國電影文化下一個哲學傢作為普通影迷一麵的思索與親和力。電影的欣賞與現實生活的距離到底如何測定?電影作為嶄新的藝術如何突破傳統與政治發生關係?電影的倫理在什麼維度上與愛的潛能、與直麵現實的勇氣相適應?電影院是否有與靜默孤立的狀態截然不同的社交可能性?電影的研究的路徑又是否可能是通過靜止而非運動?這些問題或許依然沒有答案但卻已然打開瞭廣闊的空間。補瞭阿巴斯和雷乃肯定要迴來重看,也但願有生之年能在堅持觀影的過程中反復閱讀這些傑齣的作品。

評分

唉好糾結,初讀時覺得這本書很好看,但是一旦對照著原文看就會發現翻譯水平參差不齊。常常在發現各種翻譯紕漏後陷入一種痛苦中,這世上這麼多翻譯書籍,到底有多少真意流散、消失在兩種語言的轉換間呢。

評分

翻譯質量參差不齊,部分文章的選擇也值得商榷,鮑德裏亞、德波和羅蘭巴特的文章都要弱一些。德勒茲那篇見功力,比黃建宏翻的好多瞭(至少是按自己的意思理解通徹瞭)。最受不瞭的是讓呂剋南希那篇,翻的讓人火冒三丈

讀後感

評分

文 | 让·鲍德里亚 & 《电影84》 译 | 王伟 原文标题为《影像的道德》 本访谈发表于法国《电影84》(Cinema 84)杂志,鲍德里亚的回答极为坦率,并不艰涩。 《电影84》:您的生活中电影的位置何在?您通常如何选择电影? 鲍德里亚:某种程度上说,我是一个未受过正规电影教...  

評分

巴迪欧:摘自《电影美学的十个论题———阿兰·巴迪欧电影美学评述》——李洋 1.电影生产真理: 巴迪欧把自己的艺术哲学叫做“非美学”。艺术不是哲学的对象,而是哲学的条件。艺术自身就是真理的生产者。真理是存在的,关于真理的问题就是哲学的问题。真理是被生产出来的,而...

評分

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