圖書標籤: 亞裏士多德 哲學 餘紀元 西方哲學 古希臘 Aristotle 西哲1·希臘4·亞裏士多德 古希臘哲學研究
发表于2024-11-22
亞裏士多德《形而上學》中being的結構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是形而上學研究的典範之作,標誌著對亞裏士多德“是”(存在)問題的新理解。通過考察“範疇之是”和“潛能與現實之是”之間久被忽略的重要區分,本書力證亞裏士多德“是”的科學中兩種不同的思考進路:“範疇之是”展示齣在主謂關係概念構架中的現實世界的結構,而“潛能與現實之是”則顯示為對動態現實的把握。兩種“是”的區分貫穿於亞裏士多德形而上學的每一個層次,它們共同為人類提供瞭一幅完整的世界圖景,即一個動靜兼具的實在世界。本書提供的這種嶄新的詮釋路嚮,有助於進一步廓清“being”這一復雜而重要的概念,也同時開啓瞭亞裏士多德形而上學研究的新視野。
餘紀元,1964年生,浙江諸暨人。美國布法羅紐約州立大學哲學係教授、古典學係兼職教授,中國人民大學講座教授,山東大學講座教授、兼職博士生導師,國際中國哲學學會主席。曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員(1994-1997)、美國國傢人文學科學中心研究員(2003-2004)。曾獲布法羅紐約州立大學教育優秀奬、傑齣學者奬。主要研究領域為古希臘哲學、中國古代哲學。近著有The Structure of Beingin Aristotle's Metaphysics(2003),The Ethic of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue(2007),《(理想國)講演錄》(2008),《亞裏士多德倫理學》(2011)等。
典型的尋章摘句之作,作者對自己的思路評價過高瞭。對亞氏的文本做這麼現代的、教科書式的解釋,很難有哲學意謂。一句話,離古希臘人對on和ousia的經驗太遠瞭,這不是古希臘的思想。因而引用現代評論文給人一種南轅北轍、離題和通俗之感。
評分典型的尋章摘句之作,作者對自己的思路評價過高瞭。對亞氏的文本做這麼現代的、教科書式的解釋,很難有哲學意謂。一句話,離古希臘人對on和ousia的經驗太遠瞭,這不是古希臘的思想。因而引用現代評論文給人一種南轅北轍、離題和通俗之感。
評分不好評價,其實就是那一點區分【忘瞭
評分作者一層層剝開being結構,條理清晰。
評分4.5吧,餘的根本立場是直接打破核心捲的統一性,特點是對亞氏諸作的聯係。之前看歐文那篇核心捲的意義,就覺著他對Cat.關注得有點不夠,漏瞭些重要的東西,而餘紀元在這麼方麵的討論就深得我心。對捲七所謂“迷陣”的澄清也頗為精彩,看起來就像柏拉圖《巴門尼德》裏那種辯證發構建齣的一齣嚴肅悖論一樣。不足的地方是,將捲七捲八捲九分割的做法正麵的建設性還是有限,並且沒有深刻地討論一下為什麼Meta.最終會呈現為這種樣子(編輯or亞氏自己分割的動機?)然後對後兩捲討論也較為簡略,後兩捲見關係的討論也幾乎沒有。以及捲十二的相關討論也有些粗糙。
在第一章中,余纪元初步介绍了“being”的各种各样的意义(主要为四种),并二分了在“潜能-现实学说下的being(潜能/现实之是)”与“范畴学说下的being(依凭自身之是)”,且指出《形而上学》中的实体学说便主要关于这两种being。其中这两种being都具有一个核心意义——依赖...
評分关于“实体”的科学与神学是否有联系,是否相容,是《形而上学》中另一大难题,进一步,这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系,既然神学研究那个最基本的事物,那么对于这...
評分在第一章中,余纪元初步介绍了“being”的各种各样的意义(主要为四种),并二分了在“潜能-现实学说下的being(潜能/现实之是)”与“范畴学说下的being(依凭自身之是)”,且指出《形而上学》中的实体学说便主要关于这两种being。其中这两种being都具有一个核心意义——依赖...
評分关于“实体”的科学与神学是否有联系,是否相容,是《形而上学》中另一大难题,进一步,这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系,既然神学研究那个最基本的事物,那么对于这...
評分在第一章中,余纪元初步介绍了“being”的各种各样的意义(主要为四种),并二分了在“潜能-现实学说下的being(潜能/现实之是)”与“范畴学说下的being(依凭自身之是)”,且指出《形而上学》中的实体学说便主要关于这两种being。其中这两种being都具有一个核心意义——依赖...
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