具体描述
作者简介
目录信息
第1部 三元素或永远持久的原型字宙
导论：论认识“全”的可能性
第1卷上帝及其存在或形而上学
第2卷世界及其意义或元逻辑学
第3卷人及其自我或元伦理学
转换
第2部过程或时刻更新的字宙
导论：论体验奇迹的可能性
第1卷创造或事物的不朽基础
第2卷启示或不断再生的灵魂
第3卷救赎或王国的永恒未来
界限
第3部构型或永恒的超宇宙
导论：通过祈祷升人天国的可能性
第1卷火或永恒的生命
第2卷光或永恒的道路
门
· · · · · · (收起)
读后感
【最近读过几部犹太人作品：迈蒙尼德、布伯和罗森茨维格，发现一个很大的不同：12世纪的迈蒙尼德宁静深沉，犹如上主的孩子在伊甸园散步中遐思着神奇造化；而布伯和罗森茨维格则有一种极热烈紧张的激情，那种突开天眼中看见美好之物却又倏忽即逝的感觉。20世纪的经验自然与上主...
评分【最近读过几部犹太人作品：迈蒙尼德、布伯和罗森茨维格，发现一个很大的不同：12世纪的迈蒙尼德宁静深沉，犹如上主的孩子在伊甸园散步中遐思着神奇造化；而布伯和罗森茨维格则有一种极热烈紧张的激情，那种突开天眼中看见美好之物却又倏忽即逝的感觉。20世纪的经验自然与上主...
评分【最近读过几部犹太人作品：迈蒙尼德、布伯和罗森茨维格，发现一个很大的不同：12世纪的迈蒙尼德宁静深沉，犹如上主的孩子在伊甸园散步中遐思着神奇造化；而布伯和罗森茨维格则有一种极热烈紧张的激情，那种突开天眼中看见美好之物却又倏忽即逝的感觉。20世纪的经验自然与上主...
评分【最近读过几部犹太人作品：迈蒙尼德、布伯和罗森茨维格，发现一个很大的不同：12世纪的迈蒙尼德宁静深沉，犹如上主的孩子在伊甸园散步中遐思着神奇造化；而布伯和罗森茨维格则有一种极热烈紧张的激情，那种突开天眼中看见美好之物却又倏忽即逝的感觉。20世纪的经验自然与上主...
评分罗生茨威格和列维纳斯都是犹太哲学家，也是幸存者。 活着并不代表他们幸运，该如何接受残酷现实的无限轮回。哪里才是自己的位置？ 如果不能在思想上战胜战争的伪善，那活下去有什么意义？ 对待战争，他们没有幻想。活下来的人必须抵抗虚无，重新找到存在。思想无以为继，是最可...
用户评价
从英译本译的。。。。
评分明明是根据英文译的，为什么跟英译本对照读有很多意思对不上的地方，一头雾水…
评分很难。。。
评分明明是根据英文译的，为什么跟英译本对照读有很多意思对不上的地方，一头雾水…
评分好难读，草草略过，大概因为翻译是英译本转译的增加了难度，罗森茨威格——布伯——列维纳斯这条二十世纪的犹太哲学路径有种美妙的紧张感，我觉得，由于灵知论的反犹风潮给了犹太哲人一种使命感，迫切地要在超越——内在之间构造一种安定的平衡（瞎猜的）。
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