图书标签: 柄谷行人  历史  马克思及相关  哲学  theory  pdf  KarlMarx  Kant   

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1, K reinserts the question of "morality" to Marxian theory via the mode of exchange. 2, K brings back the state as the active agent in capitalist social formation (not as an ideological revelation). See the idea of "Capital-Nation-State." 3, K connects Mode D to the possibility of non-violent revolution to overcome the status quo of Capital-Nation

1, K reinserts the question of "morality" to Marxian theory via the mode of exchange. 2, K brings back the state as the active agent in capitalist social formation (not as an ideological revelation). See the idea of "Capital-Nation-State." 3, K connects Mode D to the possibility of non-violent revolution to overcome the status quo of Capital-Nation

非常大胆的一本书，但同时感觉问题也相当大。柄谷试图从好几个方面来修正经典马克思主义理论，首先是强调“资本－民族－国家”的三位一体，提出国家的独立自治地位和对于资本主义形成的基础建构作用，并认为对国家作用的低估是马克思理论解释力的缺陷，更是社会主义革命实践失败的根源。其次是引进空间化（世界史化），所有的文明形态都被抽象的交换模式来解释，所以欧洲出现资本主义这个事实中，“欧洲性”被抹除了，重点考察的是交换模式的组合如何变换成资本主义的形态并扩散出去。再次还修改了剩余价值理论，认为其只产生于不同的价值系统之间，这同样是理论引入空间化的结果，合理解释了资本主义的扩张欲望。最后还激进地解释了康德哲学以为未来变革打开理论可能，期待一种互惠式交换模式的返回以代替商品交易模式的资本主义。

非常大胆的一本书，但同时感觉问题也相当大。柄谷试图从好几个方面来修正经典马克思主义理论，首先是强调“资本－民族－国家”的三位一体，提出国家的独立自治地位和对于资本主义形成的基础建构作用，并认为对国家作用的低估是马克思理论解释力的缺陷，更是社会主义革命实践失败的根源。其次是引进空间化（世界史化），所有的文明形态都被抽象的交换模式来解释，所以欧洲出现资本主义这个事实中，“欧洲性”被抹除了，重点考察的是交换模式的组合如何变换成资本主义的形态并扩散出去。再次还修改了剩余价值理论，认为其只产生于不同的价值系统之间，这同样是理论引入空间化的结果，合理解释了资本主义的扩张欲望。最后还激进地解释了康德哲学以为未来变革打开理论可能，期待一种互惠式交换模式的返回以代替商品交易模式的资本主义。

非常大胆的一本书，但同时感觉问题也相当大。柄谷试图从好几个方面来修正经典马克思主义理论，首先是强调“资本－民族－国家”的三位一体，提出国家的独立自治地位和对于资本主义形成的基础建构作用，并认为对国家作用的低估是马克思理论解释力的缺陷，更是社会主义革命实践失败的根源。其次是引进空间化（世界史化），所有的文明形态都被抽象的交换模式来解释，所以欧洲出现资本主义这个事实中，“欧洲性”被抹除了，重点考察的是交换模式的组合如何变换成资本主义的形态并扩散出去。再次还修改了剩余价值理论，认为其只产生于不同的价值系统之间，这同样是理论引入空间化的结果，合理解释了资本主义的扩张欲望。最后还激进地解释了康德哲学以为未来变革打开理论可能，期待一种互惠式交换模式的返回以代替商品交易模式的资本主义。

本书不是世界历史的陈述，而是试图站在更高的角度，对人类发展模式进行抽象总结和预测。 柄谷行人开篇即定义了4种交换形式（互酬，掠夺再分配，商品贸易，更高纬度的互酬x），以此来代替马克思之生产力的地位，似无必要。生产力是决定性因素，交换方式或者说生产关系反作用于生...  

按照柄谷的观点，在西欧近代国家的脉络下，国家内部采用何种政治制度并不影响国家作为主权者的性质。在18世纪，洛克和卢梭的社会契约论使绝对王权国家成为人民主权的、依赖代议制运作的民主国家，而在19世纪，浪漫主义又使得国家增加了民族的整合维度。无论是民主主义还是民族...

- 與上次讀完《帝國的結構》一樣，由於理論高度很高，所以其實無法寫下'評論'乃至讀後感。 - 會想打開《世界史的結構》，一來與讀過趙京華老師介紹日本左翼的書有關，畢竟當中有兩章是介紹柄谷行人的（但由於該書完稿甚早，當時XX的結構這兩套書連日文都還沒有出，故趙老師的書...  

按照柄谷的观点，在西欧近代国家的脉络下，国家内部采用何种政治制度并不影响国家作为主权者的性质。在18世纪，洛克和卢梭的社会契约论使绝对王权国家成为人民主权的、依赖代议制运作的民主国家，而在19世纪，浪漫主义又使得国家增加了民族的整合维度。无论是民主主义还是民族...

走向自由联合的战略战术问题——柄谷行人《世界史的构造》评介 文/黑山人 《世界史的构造》是日本学者柄谷行人的一部集大成的著作。该书从广义的生产方式即柄谷行人所谓的“交换样式”这个独特的视角出发，对人类历史的演进做了一个深入浅出的归纳，非常有启发性。以下，...